Τετάρτη, 30 Ιουλίου 2008

ΑΠΑΡΗΓΟΡΗΤΗ ΚΑΙ ΑΠΑΡΑΜΥΘΗΤΗ ΔΥΣΤΥΧΙΑ!....

Η ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΙΝΗ!

Είναι Καθηγητής Πανεπιστημίου, Ορθόδοξος χριστιανός, στην Κροατία. Ηλικίας μόλις 48 ετών! Είναι και άρρωστος! Έχει κάνει τέσσερα by-pass! Από το ζαχαροδιαβήτη του 'εκοψαν το πόδι. Ζεί μέ μόνη παρηγοριά την Μητέρα του ηλικίας 81 ετών. Την κατάστασή του περιγράφει ο ίδιος στο γράμμα του. Αυτό το γράμμα, που σας παραθέτω σε μετάφραση και στο πρωτότυπο, στην αγγλική. Είναι παήό τό γράμμα. ακλλά πάντοτε επίκαιρο. Λόγω της καταστάσεως της υγείας του παίρνει σύνταξη δηλ. το αστρονομικό ποσό των .........156 ευρώ μηνιαίως!Είναι φίλος μου. Έχει επισκεφθή την Ελλάδα και την Ιερά Μονή Αγίας Λαύρας στα Καλάβρυτα. Είναι ένας υπέροχος άνθρωπος!Η κατάστασή του είναι μια απαραμύθητη δυστυχία. Παρακαλώ να διδαχθούμε πόση δυστυχία υπάρχει ολόγυρά μας, να ευχαριστήσουμε το Θεό για τα αγαθά Του, πρό πάντων για το αγαθό της υγείας και να προσευχηθούμε για τον Κροάτη αδελφό μας Ζelico.
+ O ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝΚΙΑ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
30 ΙΟΥΛΙΟΥ 2008
Ο μετρηής μας δείχνει 50.700 επισκέψεις

ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΣΕ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ:
Καθηγητής Z.....J....................
10090 Zagreb Κροατία
Zagreb, 7 Απριλίου 2008

Σεβασμιώτατε, αγαπητέ Μητροπολίτη Αμβρόσιε, αγαπητέ μου και αξέχαστε φίλε,
Δεν έχεις λάβει γράμμα μου εδώ και καιρό. Έχει περάσει ήδη ένας χρόνος από το τελευταίο γράμμα μου, αλλά δεν σε έχω ξεχάσει. Αντιθέτως, σε ενθυμούμαι, την καλοσύνη και τη φιλία σου πολύ συχνά. Προσεύχομαι για εσένα, τόσο για την υγεία σου και για την επιτυχία σου, όσο και για την ευλογία του Κυρίου σε κάθε δύσκολο και σοβαρό σου πόνημα. Με αυτόν τον τρόπο είμαστε πάντα ενωμένοι. Η προσευχή και η αγάπη δεν γνωρίζουν όρια.Δεν έχεις λάβει γράμμα μου για δυο λόγους.Πρωτίστως, δεν ήθελα να σε ανησυχήσω με τα προβλήματα υγείας μου. Δεν είμαι καλά. Παρέμεινα ζωντανός έπειτα από την επίπονη συγκοπή καρδιάς που έπαθα και τις επεμβάσεις που χρειάστηκε να υποστώ (τέσσερα by-pass). Όμως μετά την επέμβαση στην καρδιά, άρχισαν να παρουσιάζονται άλλα προβλήματα υγείας. Έπαθα διαβήτη κι άρχισε να συσσωρεύεται νερό στο σώμα μου. Όλα μου τα πλευρά έχουν κατ’ανάγκην κοπεί κατά τη διάρκεια της επέμβασης και το δεξί μου πόδι έχει κοπεί επίσης. Αρκετά συχνά πονάω πολύ. Ακολούθησε στη συνέχεια το πρόβλημα της ομιλίας μου. Μιλάω με μεγάλη δυσκολία, και συχνά δεν μπορώ να προφέρω μια ολόκληρη πρόταση. Δεν είναι ότι ξεχνάω το τι έχω στο μυαλό μου, αλλά απλά δεν έχω τη δύναμη να προφέρω όλη την πρόταση. Επίσης δυσκολεύομαι πολύ να αναπνεύσω. Πνίγομαι στο στήθος μου, μερικές φορές τόσο πολύ που προσπαθώ να αρπάξω λίγο αέρα με τα χέρια μου. Με κάποιο τρόπο όμως, όλα τα αντέχω και ο Ύψιστος είναι πολύ καλός μαζί μου κι ας μην το αξίζω. Η όλη αυτή κατάσταση όμως δεν είναι κάτι που συνέβει και μετά πάει πέρασε. Υποφέρω συνεχώς, και η αδυναμία μου αποτελεί πια μόνιμη κατάσταση. Μερικές φορές είμαι καλά για μια εβδομάδα σαν να μην έχει συμβεί τίποτα. Και μετά ξαφνικά η κατάσταση της υγείας μου χειροτερεύει και είμαι πολύ αδύναμος για μερικές εβδομάδες. Εν συντομία έτσι περνώ τη ζωή μου. Δεν είναι και ό,τι καλύτερο για έναν άντρα 48 χρόνων όπως εγώ, αλλά τι να κάνει κανείς;Δεύτερον, δεν ήθελα να σε ενοχλήσω γράφοντάς σου διότι απλά ντρεπόμουν. Εσύ πάντα με υποστηρίζεις, ηθικά, με την προσευχή σου, αλλά και οικονομικά. Νιώθω πολύ άσχημα όταν χρειάζεται να ζητώ βοήθεια. Γνωρίζω πως μπορώ πάντα να επικοινωνώ μαζί σου και να ζητώ τη βοήθειά σου, όπως ξέρω επίσης πως πολλά χέρια απλώνονται προς εσένα καθημερινά και πολλά μάτια σε κοιτούν παρακλητικά. Αυτός είναι και ο δεύτερος λόγος για τον οποίο δεν σου είχα γράψει για τόσο καιρό.Η κατάστασή μου επιβάλλει μια συνεχή φαρμακευτική αγωγή της οποίας τα έξοδα φτάνουν περίπου τα 220 ευρώ το μήνα. Η σύνταξη που παίρνω είναι 156 ευρώ το μήνα. Είναι προφανές πως δεν παίρνω αρκετά χρήματα ούτε για να αγοράσω τα φάρμακά μου. Πώς λοιπόν να κρατηθώ στη ζωή; Με ποια μέσα; Εκτός αυτού πρέπει να αναφέρω σε αυτό το σημείο πως η μητέρα μου που είναι 81 χρονών ζει μαζί μου. Πιστεύω πως έχεις τώρα μια ξεκάθαρη εικόνα του πώς ζούμε.Πρέπει να αγοράσω τα φάρμακά μου. Κάθε μήνα αγοράζω λίγη ζωή ακόμα. Ζητώ τη βοήθειά σου φίλε μου. Να αναφέρω εδώ ακόμα, πως πέρυσι χρειάστηκε να δανειστώ κάποια χρήματα κι έτσι τώρα έχω ένα χρέος 500 ευρώ.Σου ζητώ, εάν μπορείς, να με βοηθήσεις να ξεπληρώσω το χρέος μου και να συνεχίσω να ζω. Παρόλο που είναι πολύ δύσκολο να αποκαλέσει κανείς τη ζωή που ζω αληθινή ζωή. Σε ευχαριστώ εκ των προτέρων με όλη μου την καρδιά!Σε παρακαλώ να με θυμάσαι στις προσευχές σου. Το Πάσχα θα έρθει πάλι σύντομα. Σου εύχομαι ειλικρινώς Καλό Πάσχα, και μέσα από την καρδιά μου ειρήνη, χαρά, καλοσύνη και την ευλογία του Κυρίου!Ειλικρινά δικός σου, με πολύ αγάπη
Καθηγητής Z. J.
Σημ. Αποσιωπώ το όνομα και την διεύθυνση του κ. Καθηγητού, διότι πρόθεσίς μου δεν είναι να διαπομπεύσω ένα ταλαίπωρο εργάτη του πνεύματος και της επιστήμης. Του αξίζει ο σεβασμός μας. Η διεύθυνσή του είναι στη διάθεσή σας. Ζητήστε την στο e-mail: mkka@otenet.gr.
ΤΟ ΑΥΘΕΝΤΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΚΗ.
PROFESSOR Z.J. ................
10090 ZAGREB-CROATIA
Zagreb, April 07, 2008
Your Eminence, dear Metropolitan Ambrosios. my very dear and unforgotten friend,
Ι haven't written to you for a long time. A whole year has passed by since my last letter to you. but I haven't forgotten you. On the contrary. I remember you. your goodness and friendship very often. I pray for you personally, for your health and for your success and God's blessings in al! of your difficult and responsible tasks. In this way we are always connected. Prayer and love don't know of neither recognize any limits.I haven't written to you for two reasons.First of all 1 didn't want ίο burden you with my "healt bulletin". Ι am not well. After the painful heartfailure and even more painful heart surgery (four by-passes). I stayed alive. Some other health problems have begun after the heart surgery - I got diabetes and water started to accumulate in my body. All of my ribs have been sawn up during the surgery and my right leg has been cut out. Quite often I feel very strong pain, fhcre came the problem with my talking as well. I speak with great difficulties, and often cannot pronounce the whole sentence. I don't forget what I have on my mind, but I simply don't have the strength to pronounce the whole sentence. I have great difficulties with mv breathing. I'm suffocating in my chest, sometimes so strongly that 1 try to grab the air with my hands. But somehow I endure it all and dear God is still much better towards me than I deserve. This is not something that happened and passed by. This suffering is continuous, as well as my weakness. Sometimes Cm well for one week as if nothing has happened. And then suddenly mv health gels worse and I am very weak for a few weeks. Shortly this is how I spend my life. It's not much for a life of a 48 year old man as me. Bu. how can I help myself?Second - I didn't want to bother you by writing to you because I was simply ashamed. You always support me. moraly, by prayer and finances. I feel miserably when i have to ask for help. I know that I am always contact you and ask for your help, but I also know that many hands are stretched towards you and many eyes are fixed on you. This was the second reason why I haven't written to you for a long time. Ιmportant to me, I haven't to buy every month the medicament, that I need. This costs about 220 Euros every month. My retirement pay check is 156 Euros per month. So I don't get enough money even for my medicine. So how should I sustain my life? By which means? Besides this, my 81 year old mother lives with me. I think you got a clear picture of how we live. I have to buy my medicine. I buy life for myself each month. My friend help me. but I still hat to borrow some money last year. So have a debt of 500 Euros. If you can, I ask you to help me to pay this debt off and keep on living. Although, it's difficult to call the life I live a real life. Thank you in advance from all of my heart! I need your help in prayers as well - please, do not forgct me! Faster will soon come. I sincerely wish you a happy Easter, the holiday above all others, and I wish you peace, joy. goodness and blessings!Sincerely yours, with much love.
Yours
Υπογραφή
PROFESSOR Z. J.
-------------------------------------------------------------------------------
Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΜΑΣ
+ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
Εν Αιγίω τη 10 Ιουλίου 2008

Professor
Mr. Z..... J.......................
10090 ZAGREB-CROATIA
Ἐλλογιμώτατε καί ἀγαπητέ μοι κ. Καθηγητά,
Ἐγκαίρως ἔλαβον τήν ἀπό 7ης Ἀπριλίου 2008 καί ἀπό 11.06.2008 ἐπαναληφθεῖσαν ἀγαπητήν ἐπιστολήν Σας, τό περιεχόμενον τῆς ὁποίας ἐξόχως μέ συνεκίνησε. Δέν ἀπήντησα ἀμέσως, διότι η περιοχή μας εδοκιμάση ἀπό ἐκτεταμένης ἐντάσεως καί ἐκτάσεως πυρκαϊάν καί ἀπό σεισμικάς δονήσεις, αἵτινες μεγάλας ἐπέφερον καταστροφάς. Εἰς τά δεινά ταῦτα ἄς προστεθῆ καί μία περιωρισμένης χρονικῆς διαρκείας ἀσθένεια δική μου, ἥτις μέ ἠνάγκασε νά ἀπέχω τῶν καθηκόντων μου ἐπί 10ήμερον περίπου.Ἤδη εὑρίσκω τον χρόνον νά ἐπικοινωνήσω μαζί σας διά τῆς παρούσης ἐπιστολῆς. Τό πάσης φύσεως κακόν, τό ὁποῖον συμβαίνει εἰς τήν ζωήν μας, προέρχεται ἐκ τῆς ἐπηρείας τοῦ Διαβόλου καί μόνον. Διότι ἐκ τοῦ φιλανθρώπου Θεοῦ μόνον ἀγαθά καί μόνον εὐεργεσίαι προέρχονται. Ἕνας ἐκ τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας ἔχει γράψει μίαν πραγματείαν μέ θέμα: «ὅτι οὐκ ἔστιν αἴτιος τῶν κακῶν ὁ Θεός». Ὁ Κύριος λοιπόν παραχωρεῖ τήν ἄδειαν εἰς τόν άντίδικον ἡμῶν Διάβολον νά πειράζῃ τούς δούλους Του, μάλιστα δέ τούς ἐκλεκτούς. Εἰς τήν διήγησιν τοῦ Ἰώβ φαίνεται καθαρά ἡ βλαπτική δρᾶσις τοῦ μισοκάλου Δαίμονος. Φαίνεται λοιπόν, ὅτι καί Ὑμεῖς εὑρέθητε εἰς τό στόχαστρον τοῦ Διαβόλου καί οὔτως εἰσήλθετε εἰς περίοδον μεγάλης δοκιμασίας. Φάρμακον ἐν προκειμένῳ εἶναι ἠ ἐν ταπεινώσει ψυχῆς ὑποταγή εἰς τό θέλημα τοῦ Κυρίου μας καί ἡ ἐν Χριστῷ ὑπομονή. Νά μή λησμονοῦμεν ὅτι «οὐκ ἄξια τά παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ πρός τήν μέλλουσαν δόξαν άποκαλυφθῆναι εἰς ἡμᾶς» (Ρωμ. η. 18,) . Ἐπίσης: «καυχόμεθα ἐν ταῖς θλίψεσιν, εἰδότες ὅτι ἡ θλῖψις ὑπομονήν κατεργάζεται, ἡ δέ ὑπομονή δοκιμήν, ἡ δέ δοκιμή ἐλπίδα, ἡ δέ ἐλπίς οὐκ καταισχύνει» ( Ρωμ. ε΄, 3-4). Θά παραμείνωμεν λοιπόν ἐν κοινωνίᾳ προσευχῆς. Ὁλοψύχως εὔχομαι πρός τόν Κύριον νά Σᾶς καταστήσῃ ὑπέρτερον τῶν δοκιμασιῶν, γενναῖον ἀθλητήν τοῦ Χριστοῦ μας.
Πρός μικράν παραμυθίαν Ὑμῶν ἀποστέλλομεν διά τραπεζικῆς ἐπιταγῆς τῆς Ἐθνικῆς Τραπέζης τῆς Ἑλλάδος τό ποσόν τῶν χ.. € ἐκ τοῦ προσωπικοῦ μου, περιωρισμένης ἄλλωστε δυνατότητος, βαλαντίου καί παρακαλῶ νά μᾶς ἐπιβεβαιώσετε τήν λῆψιν τῆς ἐπιταγῆς. Τάς εὐχάς μου εἰς τήν σεβαστήν Μητέρα Σας.
Ἐπί δέ τούτοις διατελῶ
Υμέτερος ευχέτης πρός τον Κύριον
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

--------------------------------------------------------
ΣΗΜΕΙΩΣΗ: ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ...

Έχει αλλάξει ο τρόπος της επικοινωνίας μας. Από καιρού εις καιρόν θα υπάρχουν μερικές αναρτήσεις, κυρίως ενημερωτικού χαρακτήρος, αλλά δεν θα υπάρχει η δυνατότης αναγραφής και αναρτήσεως σχολίων. Τα σχόλια δεν επιτρέπονται, επειδή στα Καλάβρυτα ευρισκόμενος ούτε τον χρόνο έχω ούτε και τις τεχνικές προϋποθέσεις για να παρακολουθώ τό Blog και τα σχόλια. Με τη βοήθεια του Θεού θα επανέλθουμε την 10ην Οτωβρίου.
Ευχαριστώ για την ε μέρους σας κατανόηση.
+ Ο Κ & Αι. Α

Τετάρτη, 23 Ιουλίου 2008

ΤΟ "ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ" ΚΑΙ ΤΟ "ΨΕΥΔΟ-ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟ"

ΟΙ "ΨΕΥΔΟ-ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΙ" ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΑ ΚΑΙ ΤΟΣΟΙ ΠΟΛΛΟΙ!



Με χαρά προβαίνουμε στην ανάρτηση μιάς σειράς σκέψεων του αγαπητού μας φίλου Α. Χ, Δρος της Θεολογίας, τις οποίες θεωρήσαμε πολύ αξιόλογες. Στον καιρό των θερινών διακοπών, όπου ὀλοι μας προσπαθούμε να χαλαρώσουμε, μπορούμε νά βρούμε με την ευκαιρία για στοχασμο καί ωριμώτερες σκέψεις. Το κείμενο που ακολουθεί μας περέχει πολλές αφορμές.


Καλάβρυτα, 24 Ιουλίου 2008


----------------------------------------------------------





ΤΟ "ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ" ΚΑΙ ΤΟ "ΨΕΥΔΟ-ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟ"


Πολλές συζητήσεις γίνονται στίς ἡμέρες μας γιά διάφορα θέματα στά ὁποῖα ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἐκφράζει διαφορετική ἄποψη ἀπό ἐκείνη τήν ὁποία ἀκολουθοῦν ὡρισμένοι συνάνθρωποί μας. Ἡ διαφορετικότητα τῆς γνώμης ἀσφαλῶς ἀποτελεῖ ἀπαραίτητο χαρακτηριστικό μιᾶς δημοκρατικῆς συμβιώσεως σέ μιά κοινωνία καί στήν ἐποχή μας δικαιολογεῖται ἡ ἔκφραση ἀκόμη καί ἀκραίων θέσεων. Ἡ ἔκφραση ὅμως μιᾶς θρησκευτικῆς ἀπόψεως γιά κάποια κοινωνική συμπεριφορά προκαλεῖ «σάλο» ὄχι τόσο ὅσον ἀφορᾶ στήν ἄποψη αὐτήν καθ’ ἑαυτήν, ἀλλά ἐπειδή ἐνοχλεῖ αὐτούς πού θεωροῦν τούς ἑαυτούς τους ὅτι ἐμπίπτουν στήν περίπτωση πού ἀναφέρεται. Καί, περιέργως, τόν «σάλο» αὐτό τόν ἐγείρουν καί τόν τροφοδοτοῦν ἄτομα πού ἐκμεταλλεύονται κάθε γεγονός γιά δικούς τους ἐπαγγελματικούς, ἰδεολογικούς ἤ προσωπικούς λόγους.
Κάτι ὅμως τό ὁποῖο δέν λαμβάνεται καθόλου ἤ ἐλάχιστα ὑπ’ ὅψη εἶναι ὅτι ἡ Χριστιανική διδασκαλία, ὅπως καί κάθε ἄλλη θρησκευτική διδασκαλία, ἔχει ἕνα συγκεκριμένο σκοπό: τήν πνευματική καί ἠθική πρόοδο τῶν ἀνθρώπων, τήν «πραγματική» καί ὄχι τήν ψευδεπίγραφη «πρόοδο» πού ἐπικαλοῦνται πολλοί στήν ἐποχή μας, μόνο καί μόνο γιά νά δικαιολογήσουν τήν ὅποια περίεργη συμπεριφορά τους, πού συνήθως ξεκινάει ἀπό συμπλέγματα κάθε εἴδους.
Ἡ Χριστιανική διδασκαλία ἤ ὅπως «περιφρονητικά», κατά τήν γνώμη τους, τήν ἀποκαλοῦν «διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας», ἀπευθύνεται σέ ἐκείνους πού ἐπιθυμοῦν νά τήν ἀκολουθήσουν («Ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν...» ἐκήρυξε ὁ Χριστός) καί δέν ἐπιβάλλεται σέ κανένα. Ἡ διδασκαλία τοῦ Χριστοῦ ἔχει ἠθικό περιεχόμενο καί ἡ Ἐκκλησία, ὡς Σῶμα Χριστοῦ, ἔχει τήν ὑποχρέωση νά τήν διδάξει καί νά τήν διαδώσει παντοῦ, ἀλλά δέν τήν ἐπιβάλλει. Ἡ Ἐκκλησία εἶναι «σχολεῖο» πού διδάσκει τήν ἠθική τήν ὁποία ἐκήρυξε ὁ Χριστός καί ὅποιος θέλει τήν ἀκολουθεῖ. Καί τήν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας ὁ κάθε Ἐπίσκοπος εἶναι ὑποχρεωμένος νά τήν βροντοφωνεῖ, ἐπειδή, ὅπως συνέστησε καί ὁ Ἀπόστολος Παῦλος στόν μαθητή του Τιμόθεο τόν ὁποῖο «κατέστησε» στήν Ἔφεσο Ἐπίσκοπο: «ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ οὐ δέδεται» (Β’ Τιμ. 2,9).
Ἀντιθέτως, ἐκεῖνοι πού διαφωνοῦν μέ τίς ἀπόψεις πού ἐκφράζει ἡ Ἐκκλησία, προσπαθοῦν νά ἐπιβάλλουν τήν γνώμη τους καί τίς συμπεριφορές τους σέ ὅλους τούς ἄλλους εἴτε συμφωνοῦν μ’ αὐτές εἴτε ὄχι. Καί δέν περιορίζονται σ’ αὐτό, ἀλλά καταφέρονται καί κατά τῆς διδασκαλίας τῆς Ἐκκλησίας λέγοντας ὅτι εἶναι «παρωχημένη», «ὀπισθοδρομική», «μεσαιωνική» καί χρειάζεται «ἀλλαγή», νά συμμορφωθῆ δηλαδή μέ τήν ὅποια ἄποψη ἤ συμπεριφορά τους.
Ἄν ἐξετάσουμε τήν περίπτωσή τους, θά δοῦμε ὅτι στήν πραγματικότητα ἡ ὅλη αὐτή «ἀντιδραστική» συμπεριφορά τους δέν ὀφείλεται στό τί κηρύσσει ἡ Ἐκκλησία, ἀλλά στό τί πράττουν οἱ ἴδιοι. Ἀκολουθῶντας κάποια κοινωνική συμπεριφορά ἤ ζῶντας μέ ἕνα συγκεκριμένο τρόπο, φαίνεται ὅτι ἐνοχλοῦνται καί οἱ ἴδιοι ἀπό αὐτό πού κάνουν, ἀπό τόν τρόπο πού ζοῦν, καί, ὑποσυνείδητα ἤ ἐνσυνείδητα, γιά νά μήν ἐνοχλοῦνται προσπαθοῦν νά «νομιμοποιήσουν» τήν συμπεριφορά τους, ὥστε ὅλα νά ἔχουν καλῶς.
Ἡ λογική τους αὐτή, ὅτι π.χ. ἐφ’ ὅσον στήν ἐποχή μας ὅλοι ἔχουν προγαμιαῖες ἤ ἐξωσυζυγικές σχέσεις (χωρίς νά ἐξετάζονται οἱ ἐπιπτώσεις τους στήν διατήρηση τῆς οἰκογένειας), ἄρα πρέπει νά «νομιμοποιηθοῦν», ὁδηγεῖ στήν διατύπωση τῆς ἀπορίας: ἐφ’ ὅσον στήν ἐποχή μας εἶναι τόσο διαδεδομένα ἡ φοροδιαφυγή, ἡ κλοπή ὁποιασδήποτε μορφῆς, ὁ φόνος καί τόσα ἄλλα ἀδικήματα, γιατί δέν ὑψώνουν τήν φωνή τους γιά τήν «νομιμοποίηση» καί τῆς φοροδιαφυγῆς, τῆς κλοπῆς καί τοῦ φόνου, ἀφοῦ ὑπάρχουν τόσο πολλοί ἀνθρωποι πού διαπράττουν τίς πράξεις αὐτές; Πιθανόν οἱ πράξεις αὐτές δέν τούς ἐνοχλοῦν, ἐπειδή ἀναφέρονται γενικῶς στήν κοινωνία καί ὄχι σ’ αὐτούς τούς ἴδιους καί στίς συμπεριφορές τους. Καί ἀσφαλῶς δέν θά πρέπει νά μᾶς παραξενέψη ἐάν κάποια ἡμέρα διεκδικήσουν τήν «νομιμοποίησή» τους οἱ φοροδιαφεύγοντες, οἱ κλέπτες, οἱ δολοφόνοι κ.λ.π., μέ μόνη αἰτιολογία ὅτι ὑπάρχουν πολλοί πού διαπράττουν τις πράξεις αὐτές!
Τό ἀστεῖο εἶναι ὅτι ὅλες αὐτές οἱ προσπάθειες βρίσκουν «συμπαραστάτες» ὄχι μόνο πολλούς, συνήθως «ἄσχετους», δημοσιογράφους (γιά νά κάνουν τήν δουλειά τους καί νά ἔχουν τηλεθέαση), ἀλλά καί πολιτικούς, οἱ ὁποῖοι ἀσφαλῶς ποσῶς ἐνδιαφέρονται νά διορθώσουν τά τυχόν κακῶς κείμενα, ἀλλά τό μόνο πού ἐπιδιώκουν εἶναι, ἐμφανιζόμενοι ἀπό τηλεοράσεως, νά ἐξασφαλίσουν ὅσο τό δυνατόν περισσότερους ψήφους.
Καί τό πιό ἀστεῖο εἶναι ὅταν βλέπει κανείς στήν τηλεόραση πολιτικούς ἤ ἄλλους, πού ἀποδεδειγμένα δέν ἔχουν καμμία σχέση μέ τήν Χριστιανική Ἐκκλησία καί τό Ὀρθόδοξο βίωμά της, νά ἐκφράζουν τήν γνώμη τους ὅσον ἀφορᾶ στίς ἀλλαγές πού πρέπει νά γίνουν στήν «διδασκαλία τοῦ Χριστοῦ», μέ καθαρά πολιτικούς ὅρους καί μέ κύρια αἰτιολογία τό ὅτι: στήν ἐποχή μας πολλοί δέν συμφωνοῦν μ’ αὐτή. Μπορεῖτε ὅμως νά φαντασθεῖτε τί θά γινόταν ἐάν κάποιος Ἐπίσκοπος ἔκρινε ἀπό τηλεοράσεως κάποιο πολιτικό κόμμα καί πρότεινε ἀλλαγές στό πολιτικό πρόγραμμά του, ἐπειδή ὁ ἴδιος ἤ καί πολλοί ἄλλοι δέν συμφωνοῦν μέ αὐτό! Ὅλοι μποροῦν νά κρίνουν καί νά κατακρίνουν τήν Ἐκκλησία, ἡ Ἐκκλησία ὅμως δέν μπορεῖ νά ἐκφράσει ἐλεύθερα ὄχι μόνο τήν ἄποψή της ἀλλ’ οὔτε τήν διδασκαλία της, ἐπειδή «ἐνοχλεῖ» τούς γνωστούς «μερικούς».
Καί, δυστυχῶς, οἱ περισσότεροι πού ὑπηρετοῦν τήν πολιτική, σέ ὁποιοδήποτε κόμμα καί ἄν ἀνήκουν, κατέχονται ἀπό σύμπλεγμα ἀνάλογο μέ ἐκεῖνο τοῦ «νεο-πλουτισμοῦ». Μόλις ἐκλεγοῦν βουλευτές θεωροῦν τούς ἑαυτούς τους ὅτι ἀμέσως ἔγιναν «κάτι, ὅτι ἔγιναν γνῶστες τῶν πάντων, ὅτι ἔχουν γνώμη γιά τά πάντα, ὅσο ἄσχετοι καί ἄν εἶναι καί ὅσο καί ἄν γελοιοποιοῦνται (ἐπειδή δέν διαθέτουν τό «γνῶθι σαυτόν») ἀκόμη καί ἀπό τηλεοράσεως μέ τίς «δηλώσεις» πού νομίζουν ὅτι πρέπει (ἤ ἐπιδιώκουν) νά κάνουν σέ κάθε περίπτωση ἤ τίς «ψευδο-προοδευτικές» ἀπόψεις πού ἐκφράζουν, τίς ὁποῖες μάλιστα καί «νομιμοποιοῦν» μόλις ἔχουν τήν ἐξουσία ἤ τούς δοθῆ ἤ εὐκαιρία μέ τό πρόσχημα τῆς «λύσεως» κάποιου κοινωνικοῦ προβλήματος, χωρίς νά λαμβάνεται τίποτε ἄλλο ὑπ’ ὄψη παρά μόνο τό μελλοντικό ἐκλογικό συμφέρον. Δυστυχῶς, ἡ «εὐκαιριακή» πολιτική εἶναι καί αὐτή σημεῖο τῶν καιρῶν μας, πολύ διαδεδομένο μάλιστα.
Ἀπό Χριστιανικῆς ἀπόψεως τό ὅλο πρόβλημα τίθεται σέ ἄλλη βάση μέ πολύ περισσότερο ἀνθρωπιστικό χαρακτῆρα ἀπό ἐκεῖνο πού περιέχουν οἱ διάφορες δῆθεν «λύσεις». Ἡ Ἐκκλησία ἔχει τήν διδασκαλία της τήν ὁποία, ὅσο αὐστηρή καί ἄν φαίνεται, δέν προσπαθεῖ νά τήν ἐπιβάλη σέ κανένα. Τἠν παρουσιάζει, τήν συνιστᾶ καί δέν ἀποκλείει κανένα ἀπό αὐτήν. Ἐπί πλέον, κανένα δέν τιμωρεῖ γιά τήν μή τήρηση της, ἀλλά δέχεται τόν καθένα πού εἶχε ἀπομακρυνθῆ ἀπὀ αὐτή καί ἐπιστρέφει ἀναγνωρίζωντας τό σφάλμα του.
Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος σέ μία ἀπό τίς «Περί Μετανοίας» ὁμιλίες του (Μ. 49, 336) δείχνει ἀκριβῶς πῶς ἔχουν τἀ πράγματα. Λέγει ὅτι, ἐνῶ ἡ ἁμαρτία ἔχει τό ὄνειδος καί ἡ μετάνοια τήν παρρησία, ὁ ἄνθρωπος κατάντησε νά ντρέπεται γιά τήν μετάνοια καί νά καμαρώνη γιά τήν ἁμαρτία. Καί τοῦτο εἶναι ἔργο ἐκείνων πού ἀντιμάχονται τήν Χριστιανική διδασκαλία, οἱ ὁποῖοι γιά νά ἐξαπατήσουν τόν ἄνθρωπο ἀντιστρέφουν τήν τάξη τῶν πραγμάτων. Ἡ πρακτική αὐτή ἐφαρμόζεται ἰδιαίτερα στήν ἐποχή μας καί σ’ αὐτήν βασίζεται ἡ γενικώτερη «ψευδο-προοδευτική» προσπάθεια καταπολεμήσεως τῶν θρησκευτικῶν καί ἠθικῶν διδασκαλιῶν μέ τόν χαρακτηρισμό τους ὡς «ὀπισθοδρομικῶν» καί «παρωχημένων». Γι’ αὐτό ἀκριβῶς γίνεται καί ἐκτεταμένη προσπάθεια, μέσῳ καί δημοσίων ἀκόμη Ἀρχῶν, νά προστατευθοῦν τά δικαιώματα τῶν κλεπτῶν, τῶν ἐγκληματῶν κ.λ.π. σέ βάρος τῶν θυμάτων τῶν πράξεων αὐτῶν, ἐν ὀνόματι κάποιου δῆθεν «δικαιώματος».
Ἡ Χριστιανική διδασκαλία εἶναι μιά αἰώνια ἀλήθεια πού δέν ἔχει ἀνάγκη κάποιας «ἀλλαγῆς» ἤ «βελτιώσεως». Σκοπός της εἶναι νά ἀνυψώση πνευματικά καί ἠθικά τόν ἄνθρωπο πού τό ἐπιθυμεῖ. Ὁ ἐγωκεντρικός ὅμως ἄνθρωπος δέν παραδέχεται ὅτι οἱ πράξεις του μπορεῖ νά εἶναι καί ἐσφαλμένες. Ὁ ἐγωισμός του δέν τόν ἀφήνει νά παραδεχθῆ ὅτι, πέραν τῶν συνηθειῶν ἤ ἀρχῶν πού πρεσβεύει ὡς ἄτομο, ὑπάρχουν καί ἄλλες πού ἔχουν γενικώτερη παγκόσμια ἀναγνώριση, πού δέν ἔχουν ἀνάγκη «προστασίας» ἀπό ὁποιαδήποτε «Ἀνεξάρτητη Ἀρχή». Δέν χρειάζονται νά ἀλλάξουν οἱ γενικῶς παραδεδεγμένες ἀπό αἰώνων ἀξίες, ἀλλά χρειάζεται συναίσθηση ἀπό τό κάθε ἄτομο τῆς πραγματικῆς συμπεριφορᾶς του καί ἐπ’ οὐδενί λόγῳ προσπάθεια ἐπιβολῆς κάποιων συνηθειῶν, συμπεριφορῶν ἤ ἀπαιτήσεων «μερικῶν» στό κοινωνικό σύνολο, ἐπειδή αὐτοί οἱ «μερικοί» θέλουν νά αἰσθάνονται καλά σέ βάρος τῶν ἄλλων, τῶν πολλῶν, νοοτροπία εἰς τό ἔπακρον ἀντι-δημοκρατική. Καί εἶναι φανερό γιατί οἱ ὀλιγάριθμοι αὐτοί, πού συνήθως κόπτονται γιά «δημοκρατικές» λύσεις, δέν προτείνουν Δημοψήφισμα γιά τήν θέσπιση νόμων, ὅπως π.χ. γιά τόν πολιτικό γάμο, τό συμβόλαιο συμβιώσεως κ.λ.π., ἀλλά καταφεύγουν σέ ἄλλες «ψευδο-προοδευτικές» λύσεις, ἐπειδή ἀσφαλῶς φοβοῦνται τήν γενικώτερη ἀποδοκιμασία καί τήν πολιτική ἀποτυχία τους.
Ἡ Χριστιανική διδασκαλία προτείνει κάτι τό ἀληθινό, τό διαχρονικό καί σωτηριῶδες, τό πραγματικά «προοδευτικό», πού τό ἀκολουθεῖ «ὅστις θέλει ...». Καί τό ἀκολουθεῖ ἡ πλειονότης τῶν Ἑλλήνων. Ἀντιθέτως, οἱ ὀλιγάριθμοι «ψευδο-προοδευτικοί» ἀποβλέπουν στήν καθιέρωση μιᾶς «ἐλευθερωμένης» ἀπό κάθε ἀρχή ἡθικῆς κοινωνίας, τήν ὁποία προσπαθοῦν νά «νομιμοποιήσουν» καί νά ἐπιβάλουν μέ κάθε μέσο στούς πολλούς, βασιζόμενοι τίς δικές τους «ψευδο-προοδευτικές» ἰδέες, πού ἔχουν ἀπό καιρό χρεωκοπήσει, καί τίς δικές τους «περίεργες» προσωπικές ἐπιλογές.

Ἀνδρέας Στ. Χελιώτης, Δρ. Θ.

Δευτέρα, 14 Ιουλίου 2008

ΤΑ ΘΥΜΑΤΑ ΑΥΞΑΝΟΝΤΑΙ, ΟΙ ΑΡΜΟΔΙΟΙ ΚΩΦΕΥΟΥΝ.....

ΕΘΝΙΚΗ ΟΔΟΣ ΠΑΤΡΩΝ-ΚΟΡΙΝΘΟΥ, ΜΙΑ ΑΛΗΘΙΝΗ ΛΑΙΜΗΤΟΜΟΣ


Πολλές φορές ασχοληθήκαμε με την επικινδυνότητα της Ε.Ο Πατρών-Κορίνθου. Πολλές φορές παρακαλέσαμε να τοποθετηθή μια μπάρα ασφαλείας ανάμεσα στα δύο ρεύματα. Από τήν ἐποχή ακόμη που Υπουργός ΠΕΧΩΔΕ ήταν ο κ. Κωνστ. Γείτονας. Κανείς όμως δεν ακούει την έκκλησή μας! Όλοι μας παραπέμπουν στην νέα Εθνική Οδό. Εν τω μεταξύ χάνονατι ζωές. Τελευταίο και τραγικόθύμα τό δεκάχρονο παιδάκι από την περιοχή μας, από τήν περιοχή του Μεϊντανά.
Με ιδιαίτερη ικανοποίηση ανακαλύψαμε, ότι και άλλοι παράγοντες υψώνουν φωνή διαμαρτυρίας. Από τό Blog "makelio" αλιεύσαμε την παρακάτω αναφορά, τηνοποία και αναδημοσιεύουμε.
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
ΔΕΥΤΕΡΑ, 14 ΙΟΥΛΙΟΥ 2008
ΣΗΜ. Από σήμερα, για τους λόγους που έχουμε προαναγγείλει, διακὀπτουμε την δυνατότητα αναρτήσεως σχολίων. Θα επανέλθουμε, εάν ο Κύριος επιτρέψει, μετά την 10ην Οκτωβρίου. Εν τω μεταξύ αναρτήσεις θεμάτων θα υπάρχουν, όσο ο χρόνος μας και οι τεχνικέςπροϋποθέσεις θα μας το επιτρέπουν. ΚΑΛΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ!

"Mια αναδρομή απο τον Ιανουάριο μέχρι σήμερα μας δείχνει μέρα με τη μέρα το τι συμβαίνει στην φονική Πατρών Κορίνθου. (Στα στοιχεία που ακολουθούν δεν συμπεριλαμβάνονται οι τραυματίες που υπέκυψαν έπειτα από τροχαίο στα τραύματά τους):
11/7/2008: Ένα 11χρονο παιδί ανασύρεται νεκρό από τα συντρίμμια του αυτοκινήτου που οδηγούσε ο πατέρας του, όταν συγκρούστηκε πλαγιομετωπικά με άλλο όχημα. Πρόκειται για τον 11χρονο Θανάση Δεληγιάννη...
04/07/2008: Θρήνος στο Ακταίο Ρίου για τον 22χρονο Σπύρο Πρεκετέ, που έχασε την ζωή του εξαιτίας μετωπικής σύγκρουσης στην αρχή της Εθνικής Οδού στο ύψος του Ρίου με όχημα που οδηγούσε 82χρονος.
24/06/2008: Τραγικό θάνατο μέσα στο αυτοκίνητό του βρήκε ένας άνδρας από την Ηλεία, στην Εθνική Καρμανιόλα της Πατρών Αθηνών, όταν το ΙΧ τυλίχτηκε στις φλόγες, έπειτα από τροχαίο. Όλα συνέβησαν στο 148ο χιλιόμετρο της Πατρών Αθηνών, κοντά στην Ακράτα.
12/06/2008: Στις 5.30 το πρωί σημειώθηκε θανατηφόρο τροχαίο ατύχημα στον αυτοκινητόδρομο Αθηνών - Πατρών και συγκεκριμένα στο 126 χιλιόμετρο της εθνικής οδού κοντά στο Ξυλόκαστρο.
21/03/2008: Ένας νεκρός και δυο σοβαρά τραυματίες είναι ο τραγικός απολογισμός του νέου τροχαίου που σημειώθηκε στην Νέα Εθνική Οδό. Μια γυναίκα 65 ετών νεκρή, ένα κοριτσάκι 3,5 ετών και μια 37χρονη γυναίκα σε σοβαρή κατάσταση, είναι ο απολογισμός ενός ακόμα τροχαίου δυστυχήματος που σημειώθηκε στις 15.15 στη χιλιομετρική θέση 182,200 της Ν.Ε.Ο. Αθηνών &8211; Πατρών, στο ύψος των Σελιανιτίκων. Από τα συντρίμμια του ΙΧ ανασύρθηκε νεκρή η 65χρονη Μαρία Σκούρτη.
21/03/2008: Θανατηφόρο τροχαίο, σημειώθηκε στις 5.05 τα ξημερώματα, στο 169ο χιλιόμετρο της Νέας Εθνικής Οδού Αθηνών Πατρών, όταν ένα ΙΧ αυτοκίνητο στο οποίο επέβαιναν δύο νέοι άνθρωποι, συγκρούστηκε πλαγιομετωπικά με διερχόμενο βυτιοφόρο υγρών καυσίμων, το οποίο ευτυχώς ήταν κενού φορτίου. Νεκρός είναι ο 33χρονος οδηγός του ΙΧ Χρονόπουλος Γιώργος του Φωτίου, μόνιμος κάτοικος Πύργου.
10/03/2008: Ο 27χρονος Ξενοφών Σταυρόπουλος, από τα Κρέστενα Ηλείας και μόνιμος κάτοικος εν ζωή Αθηνών, έχασε την ζωή του σε τροχαίο δυστύχημα που σημειώθηκε χθες στις 09.50 το πρωί στη χιλιομετρική θέση 183,200 της ΝΕΟ Αθηνών &8211; Πατρών.
22/01/2008: Θανατηφόρο τροχαίο στο ύψος των Νικολέικων στο 170ο χλμ της νέας εθνικής οδού Πατρών - Κορίνθου με τραγικό απολογισμό έναν νεκρό και δύο τραυματίες εκ των οποίων ο ένας βαριά έπειτα από σφοδρή σύγκρουση δύο νταλικών.
15/01/2008 : Έξι άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους, μεταξύ των οποίων και δύο παιδιά, σε τροχαίο που σημειώθηκε στην Εθνική Οδό Κορίνθου &8211; Πατρών, στο ύψος του Κιάτου. Το δυστύχημα προκλήθηκε όταν το ΙΧ, στο οποίο επέβαιναν δύο ζευγάρια με τα παιδιά τους και κατευθυνόταν προς Αθήνα, πέρασε στο αντίθετο ρεύμα κυκλοφορίας και συγκρούστηκε με δύο φορτηγά.
14/01/2008 : Τραγικό θάνατο βρήκε στην Νέα Εθνική Οδό ένας 20χρονος από το Αίγιο, καθώς το όχημα στο οποίο επέβαινε συγκρούστηκε πλαγιομετωπικά με ένα άλλο ΙΧ που κατευθυνόταν προς Αθήνα. Πρόκειται για τον 20χρονο Χρήστο Μερκούρη, κάτοικο εν ζωή Αιγίου.
13/01/08: Ένας 36χρονος νεκρός από τροχαίο στο 180ο χιλιόμετρο.
Από το "makelio.blogspot.com
Καί από τόν Τοπικό μας Τύπο:

Λίγη προσοχή στην... «καρμανιόλα»
ΕΝ ΑΝΑΜΟΝΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟΔΡΟΜΟΥ Η ΥΦΙΣΤΑΜΕΝΗ Ε.Ο.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΤΟ «ΦΟΝΙΚΟ» ΤΗΣ ΕΡΓΟ...

Ο τραγικός θάνατος πoυ βρήκε πρόσφατα ένας 46χρονος από τον Πύργο Ηλείας στην εθνική οδό στο ύψος της Αίγειρος, όπου απανθρακώθηκε μέσα στο αυτοκίνητο του, καθώς και άλλα τροχαία ατυχήματα που συνέβησαν λίγες μέρες πριν στο εθνικό οδικό δί­κτυο της Αχαίας καταδεικνύουν τον υπερβολικό βαθμό επικινδυνότητας της εθνικής. Η λίστα των θυ­μάτων της ασφάλτου στο εθνικό θυσιαστήριο (!) δυ­στυχώς μεγαλώνει... Τα εικονοστάσια αυξάνονται κα η αγωνία των οικογενειών κορυφώνεται από την διέ­λευση του επικίνδυνου οδικού δικτύου του νομού μας.
Στην εθνική καρμανιόλα της Πατρών - Κορίνθου πλη­ρώνουμε βαρύτατο φόρο αίματος και όπως κατά και­ρούς έχουν επισημάνει οι εκπρόσωποι αρχών και φο­ρέων της περιοχής, τα σημεία παγίδες είναι πάρα πολλά.
Οι φορείς του Νομού έχουν ζητήσει:
1) Την άμεση αποκατάσταση των φθορών του ασφαλτοτάπητα στην Εθνική Οδό Πατρών -Κορίνθου και τοποθέτηση αντιολισθηρής στρώσης παράλληλα με την άμεση έναρξη των εργασιών για το νέο αυτοκινητόδρομο.
2} Την άμεση τοποθέτηση διαχωριστικών στηθαίων ασφαλείας στα διαπιστωμένα επικίν­δυνα τμήματα της Εθνικής Οδού.
Τον ηλεκτροφωτισμό των επικίνδυνων τμημάτων.
Την αναστολή της καταβολής διοδίων μέχρι της αποκατάστασης ασφαλών συνθηκών χρήσης των Οδών. Το ΥΠΕΧΩΔΕ έχει δρομολογήσει την ανακατασκευή της εθνικής οδού που διέρχεται από το Νομό στο πλαίσιο των εργασιών χάραξης της Ιόνιας Οδού, που αφορά στην ανακατασκευή του άξονα Κορίνθου - Πάτρας, Πύργου Τσακωνας, που κατασκευά­στηκε προ 25ετιας. Το έργο έχει προϋπολογισμό 2,8 δισ. Ευρώ, με συμβολή του Δημοσίου 550 εκατ. Ευρώ.
Η προεπιλογή των ομίλων ξεκίνησε τον Ιανουάριο του 2001, ενώ οι προσφορές υποβλήθηκαν στις 18 Δεκεμβρίου 2006. Παραχωρησιούχος τελικά αναδείχθηκε η κοινοπραξία «Απιον Κλέος, η οποία θα αναλάβει την ανακατασκευή του άξονα, με αντάλλαγμα την εκμετάλ­λευση του για διάστημα 30 ετών. Ο άξονας έχει μήκος 365,1 χλμ. από τα οποία τα 283,7 χλμ. είναι νέος δρόμος, ενώ τα 81,7 βελτίωση του υφιστάμενου δικτύου. Ειδικότερα, ο άξονας θα ακολουθήσει νέα χάραξη στις περιοχές Κιάτο, Γεληνιάτικα, Ξυλόκαστρο, Λυκοποριά, Μαύρα Λιθάρια, Αιγείρα, Πλάτανος, Ελίκη, Αίγιο, Σελιανίτικα, Αβυθος, Παναγοπούλα και Αραχωβίτικα. Στα υπόλοιπα τμήματα σημερινό πλάτος των 12,5 μέτρων θα γίνει 26,5 μέτρα και θα βελτιωθεί η χάραξη, ούτως ώστε να επιτρέπεται ασφαλής διέλευση με ταχύτητα 1 20χλμ/ώρα.
Όσον αφορα το χρονοδιάγραμμα, σε ένα έτος θα πρέπει να έχει βελτιωθεί η ασφάλεια στην υπάρχουσα εθνική οδό Κορίνθου - Πατρών, εντός 20 μηνών να αναβαθμι­στεί το τμήμα Ελευσίνα Κόρινθος, εντός 42 μηνών το τμήμα Κόρινθος - Πάτρα - Πύργος και εντός 70 μηνών το τμήμα Πύργος Τσάκωνα. Με την ολοκλήρωση ίου άξονα θα έχουν δημιουργηθεί τρεις σταθμοί σε Ζευγολατιό, Αίγιο και Ρίο (στο τμήμα έως Πάτρα) και τέσσερις σταθμοί σε Κάτω Αχαΐα, Αμαλιάδα, Ανεμοχώρι και Αητό (στο τμήμα έως Τσάκωνα).
Συνολικά η διαδρομή θα κοστίζει 7,5 ευρώ αντί 4,5 σήμερα. Υπενθυμίζεται ότι η υπάρχουσα εθνική οδός Πα­τρών Πύργου αποπερατώθηκε περίπου προ 25ετιας, με βάση τεχνικές μελέτες της περιόδου 1974 79, αλλά και με βάση μελέτη αναβάθμισης της τότε υφισταμένης πα­λαιάς εθνικής οδού. Ο δρόμος δέχθηκε μεγάλες βελτιωτικές επεμβάσεις στις αρχές της δεκαετίας του '80 και έκτοτε μόνο μεμονωμένες παρεμβάσεις.
Έκκληση της Τροχαίας
Η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι ο κυριότερος παράγοντας για την πρόκληση των ατυχημάτων, σύμφωνα με τους διοικητές των υπηρεσιών Τροχαίας στην περιοχή μας. Από τους ελέγχους της Αστυνομίας μπορεί κανείς να προβεί στη διαπίστωση ότι δεν τηρούμε τον Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας με αποτέλεσμα να ευθυνόμαστε για τα τροχαία ατυ­χήματα.
Παράλληλα, τα νούμερα δείχνουν οτι οι οδηγοί των IX δεν συμμορφώνονται με την υπόδειξη για χρήση ζώνης ασφαλείας και παιδικών καθισμάτων! Από τις στατιστικές έρευνες, προκύπτει πως τα θανατηφόρα δυστυχήματα σημειώνονται κυρίως Σάββατα και Κυριακές πρωί και όχι όταν υπάρχει αυξημένη κίνηση και πέραν από τις συνθήκες του οδοστρώματος βασικός παράγων για τα τροχαία είναι η συμπεριφορά του οδηγού.
Ο διοικητής της Τροχαίας Αυτοκινητοδρόμων Αχαΐας Ανδρέας Αποστολόπουλος απευθύνει συχνά - πυκνά έκκληση στους οδηγούς για συμμόρφωση με τις υποδείξεις της Τροχαίας και για συνετή οδήγηση, καθώς είναι ο μοναδικός παράγων που μπορεί να αποτρέψει το τροχαίο.
"Ο κύριος και καθοριστικός παράγων για την πρόληψη και την αποτροπή των τροχαίων ατυχημάτων, είναι ο οδηγός. Ο δρόμος είναι γνωστός, οπότε έχουμε ευθύνη όταν οδηγούμε. Χρειάζεται να επιδείξει σωστή συμπεριφορά, κυρίως να μην τρέχει και να τηρεί τον Κ.Ο.Κ. και τις υποδείξεις της Τροχαίας για τα μέτρα
ασφάλειας, σημειώνει.
βλ. "ΤΑ ΝΕΑ της Αιγιάλειας" 02.07.2008

Σάββατο, 12 Ιουλίου 2008

ΠΟΛΥΣ ΘΟΡΥΒΟΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΜΗ..... "ΑΥΘΑΙΡΕΤΗ" ΟΙΚΟΔΟΜΗ

































ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΚΑΙ ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ

1) ΕΡΩΤΗΣΗ:
Ο/Η Πάνος είπε...
Σεβασμιότατε,
θα πρέπει να πείτε δυο λόγια για το δημοσίευμα των εφημερίδων περί του προστίματος που σας επεβλήθη από την πολεοδομία των 70000Ευρώ. Νομίζω το οφείλετε στους επισκέπτες σας.
11 Ιούλιος 2008 11:53 μμ

2) ΑΠΑΝΤΗΣΗ:
ΣΤΟΝ ΑΓΑΠΗΤΟ ΠΑΝΟ,

Δεν συνηθίζω να απαντώ επί προσωπικού χαρακτήρος ζητημάτων, αγαπητέ μοι Πάνο. Αφού όμως το επιθυμεἰς, "επί τω ρήματί σου χαλάσω το δίκτυον".Ναί, είναι αλήθεια! Από την πολεοδομία Αιγίου μας επεβλήθη ένα πρόστιμο 70.000 περίπου χιλιάδων € για μια οικοδομή, που γίνεται στο Αίγιο, η οποία χαρακτηρίσθηκε ως αυθαίρετη επειδή ....κτίζεται χωρίς οικοδομική άδεια.Εμείς όμως έχουμε εκδώσει ἀδεια οικοδομής από την Ναοδομία, μια Υπηρεσία εκκλησιαστική, η οποία νομίμως λειτουργεί καί η οποία εκδίδει ἀδειες για εκκλησιαστικά κτίρια. Η άδεια αυτή είναι καθόλα νόμιμη και μέχρι αυτή την ώρα ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΝΑΚΛΗΘΗ. Πρίν απευθυνθούμε στην Ναοδομία ἐπρεπε να απευθυνθούμε στην Πολεοδομία Αιγίου για να θεωρήσουμε τά σχέδια και για να βεβαιώσει (η Πολεοδομία) τούς όρους δομήσεως, όπερ και εγένετο. Η Πολεοδομία λοιπόν πάνω στο Τοπογραφικό, που ἐχει τίτλο "ΑΝΕΓΕΡΣΗ ΕΠΙΚΟΠΙΚΟΥ ΟΙΚΟΥ ΣΤΟΑΙΓΙΟ" εθελώρησε τούς όρους Δομήσεως. Άρα εγνώριζε την ενέργειά μας και ώφειλε να σταματήσει την διαδικασία εκδόσεως οικοδομικής αδείας από την Ναοδομία, πράγμα που ΔΕΝ ΕΠΡΑΞΕ! ¨ Από εκεί καί πέρα ελειτούρησε η σκοπιμότης. Το θέμα μας, λοιπόν, είναι κατ'αρχήν θέμα κύρους της Ναοδομίας. Οι παράγοντες της Ναοδομίας οφείλουν να αντιμετωπίσουν τό ζήτημα καί το προσπαθούν. Εμείς επίσης καταθέσαμε ένσταση. Αναμένεται το αποτέλεσμα. Αυτά εν ολίγοις. Και τώρα μια τελευταία ερώτηση: Απευθυνθήκαμε σε ένα αρχιτεκτονικό Γραφείο καί αναθέσαμε την εκπόνηση σχεδίων κλπ. για μια οικοδομή. Το Αρχιετεκτονικό Γραφείο, ενεργώντας ΝΟΜΙΜΑ, ἐξέδωκε την οικοδομική ἀδεια από την Ναοδομία.Και αν ακόμη υπήρχε λάθος στη διαδικασία, με ποιά άραγε λογική ευθύνεται η Ιερά Μητρόπολις ἠ προσωπικά ο Μητροπολίτης, έαν και εφ'ὀδον, εππαναλαμβάνω, το αρχιτεκτονικό Γραφείο ενήργησε λανθασμένα; Δεν πρόκειται να επανέλθω επί του θέματος.
Με αγάπη Χριστού
+ Ο Κ & Αι. Α
12 Ιούλιος 2008 7:10 πμ

3) ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΤΑ ΠΕΙΣΤΗΡΙΑ

Μερικά ήδη είδατε παραπάνω. Για τεχνικούς λόγους δεν μπόρεσα να τα τοποθετήσω στη θέση αυτή. Είναι η Ἀδεια Οικοδομἠς, η θεώρηση του Τοπογραφικού και οι Όροι Δόμησης που δόθηκαν από την Πολεοδομία Αιγίου. Τώρα απορώ πως ένα νόμιμο κτίσμα με ἀδεια οικοδομής, που ετέθη υπ'ὄψιν της Πολεοδομίας πρίν καν αρχίσει καί ἐλαβε θεώρηση, πως λοιπόν χαρακτηρίζεται " αυθαίρετο'; Είναι να τρελλαίνεσαι!
4) Η Ένσταση της Ιεράς Μητροπόλεως.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ
αριθμ. πρωτ. 387 Αίγιο, 3 Ιουλίου 2008


Πρός
τό Τμήμα Πολεοδομικῶν Έφαρμογῶν
Αἰγιαλείας καί Καλαβρύτων
Ρήγα Φερραίου, 78
251 00 ΑΙΓΙΟΝ

ΕΝΣΤΑΣΙΣ
ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΠΟ 18.06.2008 ΕΚΘΕΣΕΩΣ ΑΥΤΟΨΙΑΣ
ΑΥΘΑΙΡΕΤΗΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΚΑΙ ΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥ ΠΡΟΣΤΙΜΩΝ
διά τῆς ὁποίας ἐχαρακτηρίσατε «αὐθαίρετη» τήν οἰκοδομήν μας μέ τίτλο «ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΟΣ ΟΙΚΟΣ» διά τούς κάτωθι λόγους:


1. Ἡ εἰς τήν περιοχήν «ΓΑΛΑΞΙΔΙΩΤΙΚΑ» ἀνεγειρομένη οἰκοδομή τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως πρός χρῆσιν «ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΟΥ ΟΙΚΟΥ» ἀνεγείρεται κατόπιν τῆς ὑπ’ἀριθμ. 3551/08.11.2006 οἰκοδομικῆς ἀδείας, ἐκδοθείσης ὑπό τοῦ Γραφείου Ναοδομίας τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.
2. Διά τήν ἔκδοσιν τῆς ὠς ἄνω οἰκοδομικῆς ἀδείας πρό πάσης ἐνεργείας ἀπηυθύνθημεν εἰς τήν Ὑπηρεσίαν σας πρός θεώρησιν τῶν τοπογραφικῶν Διαγραμμάτων, προσκομίζοντες τόν σχετικόν ὀγκώδη φάκελλον, ὠς πρός τούς ἰσχύοντας ὅρους δομήσεως κατ’ἐπιταγήν τοῦ Νόμου 590/1997.
3. Ἡ Ὑπηρεσία σας διά τοῦ ὑπ’ἀριθμ. Πρωτ. 1896/07.04.2006 ἐγγράφου της μᾶς ἐγνώρισε μεταξύ ἄλλων καί τά ἑξῆς: «..για την ιδιοκτησία με στοιχεία (Α-Β-Γ-Δ-Ε-Ζ-Η-Θ-Α).....ὅπως αὐτή ἀπεικονίζεται στα τοπογραφικά διαγράμματα ....που μας υποβάλατε, ισχύουν οι όροι δόμησης όπως αυτοί αναγράφονται στο συνημμένο και θεωρημένο από την Υπηρεσία μας τοπογραφικό διάγραμμα».
4. Εἰς τό θεωρηθέν Τοπογραφικόν Διάγραμμα ἀναγράφονται τά ἑξῆς:

ΕΡΓΟΔΟΤΗΣ: ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ
ΕΡΓΟ: ΑΝΕΓΕΡΣΗ ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΟΥ ΟΙΚΟΥ
ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: «ΓΑΛΑΞΙΔΙΩΤΙΚΑ», ΠΕΡΙΟΧΗ ΑΓ.ΑΝΔΡΕΑ. ΑΙΓΙΟ
ΘΕΜΑ: ΤΟΠΟΓΡΑΦΙΚΟ ΔΙΑΓΡΑΜΜΑ, ΑΡΙΘΜ. ΣΧΕΔΙΟΥ: 01

5. Κατά συνέπειαν τῶν ἀνωτέρω ἡ ἀνεγειρομένη τριόροφος οἰκοδομή οὔτε παράνομος, οὔτε αὐθαίρετος δύναται νά θεωρηθῆ. Ἄρα τό καθ’οὗ ἡ παροῦσα Ἔνστασις ἡμῶν ὑμέτερον ἔγγραφον δέν ἀποδί-δει τήν πραγματικότητα, ὅταν χαρακτηρίζῃ ταύτην ὡς «αὐθαίρετον κατασκευήν»! Κατ’ ἀκολουθίαν καί ὁ ὑπολογισμός ἀξίας τοῦ αὐθαιρέτου καί ἡ ἐπιβολή προστίμου ἐπί τῆς ἀξίας τῆς κατασκευῆς δέν ἔχουν ἔρεισμα.
6. Ἐγείρεται ὅθεν ἕνα ἠθικόν πρόβλημα: Καί ἐάν εἰσέτι ἤθελε θεωρηθῇ ὡς ἀληθής καί ἀκριβοδίκαιος ὁ χαρακτηρισμός «αὐθαίρετος κατασκευή», ὁ εἰς τό ὑμέτερον ἔγγραφον ἀναγραφόμενος, ποῖος εὐθύνεται; Ἡ Ἱερά Μητρόπολις, ἥτις τηροῦσα τούς Νόμους, προσῆλθεν εἰς τήν Ὑπηρεσίαν σας, ἐγνωστοποίησε τήν πρόθεσίν της δι’ἀνέγερσιν «ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΟΥ ΟΙΚΟΥ», κατέθεσε τόν φάκελλον καί ἐζήτησεν τήν θεώρησιν, ἤ μήπως ἡ Ὑπηρεσία σας, ἡ ὁποία ὤφειλε νά γνωρίζει τό εὖρος τῶν ἀρμοδιοτήτων της καί ὡς ἐκ τούτου -ἐάν τό αἴτημα ἡμῶν παράνομον- νά μή προβῇ εἰς τήν θεώρησιν τῶν ὅρων δομήσεως; Καί διατί νά ἐπιβαρυνθῇ τό κόστος τοῦ ἐπιβληθέντος προστίμου ἡ ἀναίτιος Ἱερά Μητρόπολις καί οὐχί ἡ Ὑπηρεσία σας; Ἀσφαλῶς ἡ Ὑπηρεσία σας.
7. Ταῦτα μέν ὡς πρός τάς μεταξύ ὑμῶν καί ἡμῶν σχέσεις. Ὑπάρχει ὅμως καί μία εἰσέτι πλευρά, τήν ὁποίαν προτιθέμεθα να θέσωμεν ὑπ ὄψιν ὑμῶν.
Ὅταν ὁ Βουλευτής Ἀχαΐας κ. Τσούκαλης ἔθεσε τό ἐρώτημα περί τῆς νομιμότητος τῆς οἰκοδομικῆς ἀδείας ὑμεῖς ἀπηυθύνθητε πρός τάς ἁρμοδίας Ὑπηρεσίας διά νά πληροφορηθῆτε «έαν νομίμως χορηγήθηκε από το Γραφείο Ναοδομίας της Ι.Σ. της Εκκλησίας της Ελλάδος η υπ’αριθμ. 3551/8.11.2006 οικοδ. άδεια για την ανέγερση επισκοπικού οίκου της Ι.Μ. Καλαβρύτων και Αιγιαλείας....».
Ἀκολούθως η Διεύθυνση Ο.Κ.Κ. τοῦ ΥΠΕΧΩΔΕ ἀπεφάνθη, ὅτι νομίμως ἡ Ναοδομία ἐκδίδει ἄδειες για την άνέγερση ἠ τήν επισκευή Μητροπολιτικῶν Μεγάρων κλπ. ἀλλά «δέν περιλαμβάνεται ἡ ἀνέγερσις ἐπισκοπικοῦ οἴκου μέ χρήση κατοικίας».
8. Ἡμεῖς διά τοῦ ὑπ’ἀριθμ. Πρωτ. 375/27.06.2008 ἡμετέρου ἀντικρούομεν τήν ἄποψιν ταύτην, καθ’ὅσον δέν ὑπάρχει διαφορά μεταξύ τῶν ὅρων «Μητροπολιτικόν Μέγαρον» καί «Ἐπισκοπικός Οἶκος». Ἀμφότεροι δηλοποιοῦν τήν κατοικίαν τοῦ Μητροπολίτου. Τό Μητροπολιτικόν Μέγαρον εἶναι ἕνας μεγαλόστομος ὅρος, ἐνῷ ὁ Ἐπισκοπικός Οἶκος μία ἀπόδοσις τοῦ ἰδίου ὅρου μέ σεμνότερον τρόπον. Ἐπί τοῦ ἐγγράφου τούτου ἀναμένομεν τήν ἀπάντησιν τοῦ Ὑπουργείου.
Ἀπό τοῦ ἔτους 1978 κατοικοῦμεν εἰς τό Ἐπισκοπεῖον Αἰγίου, δηλ. τό Μητροπολιτικόν Μέγαρον, τό ὁποῖον κεῖται ἐπί τῶν ὁδῶν Μελετοπούλων, ἀριθμ. 44 καί Αἰγιαλέως. Διά λόγους ἀποφυγῆς μεγαλοστόμων ἐκφράσεων καί ὅρων τό ὀνομάζομεν Ἐπισκοπεῖον ἤ Ἐπισκοπικόν Οἶκον. Εἶναι ἡ κατοικία, ὅπου διημερεύομεν καί διανυκτερεύομεν. Τά Γραφεῖα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως λειτουργοῦν εἰς ἕτερον ἀνεξάρτητον κτίριον ἐπί τῆς ὁδοῦ Ρωμανιώλη, ἀριθμ. 43.
Τό Ἐπισκοπεῖον, ὅπως συνηθίζομεν νά ὀνομάζωμεν τό Μητροπολιτικόν Μέγαρον, ὡς κτίριον
a. ἔχει ἀνεγερθῆ κατά τό ἔτος 1954 ἐπί τῶν ἡμερῶν τοῦ προπροκατόχου ἡμῶν Μητροπολίτου Καλαβρύτων καί Αιγιαλείας κυροῦ Ἀγαθονίκου,
b. ἔχει ἀνακηρυχθῇ ὡς «διατηρητέον» (βλ. Ἀπόφασιν 34471/20-10-95, ΦΕΚ 948Δ΄/10-11-95) καί ὡς ἐκ τούτου δέν ἐπιδέχεται προσθήκες καί βελτιώσεις, εἰ μή μόνον συντήρησιν,
c. έχει ὑποστῆ ζημίας ἀπό τόν σεισμόν τοῦ ἔτους 1995, τάς ὁποίας ἔχομεν ἀντιμετωπίσει, ἀλλ’ ἐν τούτοις ζῶμεν ὑπό τόν φόβον ἑνός νέου μεγάλου σεισμοῦ καί μιᾶς περαιτέρω ἐπιβαρύνσεως.

Εἰς τό Αἴγιον, ὅπως καλῶς γνωρίζετε, τό ὑπέδαφος σείεται συνεχῶς καί διαχρονικῶς!
Οὔτως ἐχόντων τῶν πραγμάτων ἐκρίνομεν ἀναγκαῖον, ὅπως προβῶμεν εἰς ἀναζήτησιν μιᾶς ἀσφαλεστέρας κατοικίας. Θά διατηρήσωμεν τήν ὑφισταμένην κατάστασιν ὡς Μουσειακόν χῶρον καί ὡς συμπλήρωμα καί παρακολούθημα τοῦ ἤδη ἀνεγερθέντος ἐκκλησιαστικοῦ ἡμῶν Μουσείου καί θά κατασκευάσωμεν μίαν νέαν κατοικίαν διά τόν ἑκάστοτε Μητροπολίτην, δηλ. ἕνα νέον Μητροπολιτικόν Μέγαρον, ἤτοι τήν εἰς τήν περιοχήν «Γαλαξιδιώτικα» ἀνεγειρομένην οἰκοδομήν.
Ὅπως διά τῶν ἀνωτέρω ἀπεδείξαμεν ἀπό συγγνωστά λάθη καί παραλείψεις τῆς Ὑπηρεσίας σας προῆλθον πράξεις, αἱ ὁποῖαι ἠθικῶς μᾶς ἐζημίωσαν, διότι μίαν ἀπολύτως νόμιμον ἐνέργειάν μας τήν ἐνεφάνισαν ὡς παρανομίαν.
Κατόπιν ὅλων αὐτῶν παρακαλοῦμεν νά ἀναθεωρήσετε τήν ἀπόφασίν σας καί νά θεωρήσετε ὡς καλῶς ἔχουσαν τήν ὑπό τῆς Ναοδομίας ἐκδοθεῖσαν οἰκοδομικήν ἄδειαν, νά ἀκυρώσετε καί νά ἀποσύρετε τήν ἀπό 06.06.2008 Ἔκθεσιν αὐτοψίας, νά διαγράψετε τό εἰς βάρος τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Μητροπόλεως ἐπιβληθέν πρόστιμον καί νά μᾶς χορηγήσετε τήν πολυπόθητον ἄδειαν συνεχίσεως τῶν οἰκοδομικῶν ἐργασιῶν.
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

Πέμπτη, 10 Ιουλίου 2008

ΚΑΛΑ, ΟΛΟΙ ΚΑΙ ΟΛΑ ΕΣΑΠΙΣΑΝ Σ' ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΤΟΠΟ;

S.O.S.
'Ενας από τους πιό δυναμικούς επισκέπτες του Blog μας, με το nickname "Fremendog", μας απέστειλε το παρακάτω μήνυμα. Είναι τόσο εξοργιστικά όσα αναφέρονται εκεί, ώστε μια βαθειά κατάθλιψη συνέχει την ψυχή μου. Όποιος μπορεί, ας διαμαρτυρηθή!
Από τη θέση αυτή απευθύνομαι στον Κύριο Πρόεδρο του Αρείου Πάγου και παρακαλώ να ερευνήσει τα καταγγελλόμενα και να επιτελέσει πάραυτα όσα το καθήκον του επιβάλλει.
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
10 ΙΟΥΛΙΟΥ 2008, Ώρα 23.00'

FREMENDOG: Μου έστειλαν το παρακάτω e-mail:

Η φιμωμένη είδηση του μήνα, που δεν προβλήθηκε από την ελληνική τηλεόραση!!!
Η δικαστής Γρεβενών κα Μαρία Μαργαρίτη, εκδιώχθηκε κακήν κακώς από το δικαστικό σώμα, όταν έβγαλε στην φόρα παρτίδα κονδυλίων που προορίζονταν ως οικονομική ενίσχυση σε σεισμοπαθείς, τα οποία κατασπαράχθηκαν από κρατικούς και παρακρατικούς φορείς.
Παράλληλα, ξεμπρόστιασε ολόκληρο το δικαστικό σώμα, αποκαλύπτοντας τον ΟΙΚΟ ΑΝΟΧΗΣ ΠΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΣΤΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ ΤΟΝ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΩΝ. Εκατοντάδες ανήλικοι έχουν κακοποιηθεί σεξουαλικά (και πολλές φορές έναντι αμοιβής που απολαμβάνουν δικαστικοί και άλλοι μεσάζοντες) σε μυστικό χώρο, ειδικά διαμορφωμένο εντός των δικαστηρίων!
Η κα Μαρία Μαργαρίτη, προέβη σε απεργία πείνας έξω από το Μέγαρο Μαξίμου, ζητώντας την πλήρη αποκατάστασή της και την ανάδειξη των παραπάνω θεμάτων. Όμως, η προσωπική ασφάλεια του κου Καραμανλή φρόντισε να την απομακρύνει βίαια, όπως θα δείτε και στο παρακάτω βίντεο.
Αξίζει να σημειωθεί ότι το συγκεκριμένο θέμα μέχρι αυτή την στιγμή ΔΕΝ ΠΡΟΒΛΗΘΗΚΕ ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΑΠΟ ΚΑΝΕΝΑ ΣΧΕΔΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΡΑΔΙΟΤΗΛΕΟΠΤΙΚΟ ΜΕΣΟ, παρά μόνο από το BBC, ενώ στο YouTube η μαζική διανομή του βίντεο δεν επιτρέπεται (αναγράφεται η ένδειξη 'Embedding disabled by request').
Δυστυχώς η τηλεόραση μόνο ρόλο υπνωτισμού παρέχει στην κοινωνία μας. Το μόνο που δείχνουν και το μόνο που μαθαίνουμε είναι το DVD του Μάκη και ποιος θα γίνει παπάς στη θέση του παπά.
Αν μπορούμε να αντιδράσουμε κάπως με τα εφόδια που διαθέτουμε, είναι να ενημερώσουμε όσους περισσότερους μπορούμε μέσω του Internet. Τέτοια mail πρέπει να γίνονται forward.
Παρακαλώ στείλτε το σε όσους μπορείτε. Αυτή η είδηση ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΘΑΦΤΕΙ επειδή το θέλουν τα συμφέροντα τους.
http://www.youtube.com/watch?v=jglCyU8TPJw

Σάββατο, 5 Ιουλίου 2008

Η ΑΓΑΠΗ ΕΙΝΑΙ ΘΥΣΙΑΣΤΙΚΗ, ΑΠΕΡΑΝΤΑ ΘΥΣΙΑΣΤΙΚΗ.....

ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΜΕ ΤΟ ΚΑΛΟ ΤΟΝ .....ΟΚΤΩΒΡΙΟ!
Με τη βοήθεια του Κυρίου μας και την συνεργασία όλων υμών δημιουργήσαμε μια συντροφιά, μια πνευματική οικογένεια, θα έλεγα. Ο καθένας με το δικό του χάρισμα έβαλε το λιθαράκι του και έδωσε το δικό του χρώμα στην παρέα μας. Μια παρέα, μια οικογένεια, που τελικά αγκαλιάζει όλο τον κόσμο και εκτείνεται και στις πέντε Ηπείρους! Διότι φίλοι μας και αδελφοί μας, που μας διαβάζουν και μας παρακολουθούν, υπάρχουν στις ΗΠΑ, στην Αυστραλία, στο Ηνωμένο Βασίλειο και στην υπόλοιπη Ευρώπη, στην Ινδία, στην Κίνα......
Για τον οικοδεσπότη και Blogger, ο οποίος, αγαπητέ Vasillisco, σε λίγες μέρες κλείνει τα εβδομήντα (70), το Blog ήταν μια πρόκληση. Τελικά μου έδωσε μια πολύτιμη εμπειρία, διεύρυνση του πεδίου των γνώσεων, σοφές γνώμες, πολλούς καλούς φίλους και πολλές .......ύβρεις από ένα και μόνο συγκεκριμένο χώρο, Τήλο λέγε με!
Το συμπέρασμά μου είναι ότι νέοι κληρικοί πρέπει να αναλάβουν τέτοιες πρωτοβουλίες και μέσα από το διαδίκτυο να δίδουν την μαρτυρία τους για το Χριστό μας, τον Σωτήρα του κόσμου. Χριστού μας. Τις εμπειρίες μου έχω εκθέσει προφορικά στα Μέλη της Ιεράς Συνόδου. Από εκεί πρέπει να πηγάσει μια πρωτοβουλία. Να ακούγεται η φωνή της Εκκλησίας επισήμως.
Το Blog για τον οικοδεσπότη είναι χρονοβόρο! Απαιτεί τακτική παρακολούθηση, όταν μάλιστα σημειώνει τέτοια επιτυχία! Κατά μέσο όρο το επισκέπτονται εξακόσιοι (600) αναγνώστες ημερησίως. Το ρεκόρ που σημειώθηκε ήταν πάνω από χίλιοι τριακόσιοι επισκέπτες σε μία μέρα!
Ένα από τα σημαντικά πλεονεκτήματα, που προσφέρει το Blog, είναι η ταχεία δημοσιοποίηση των απόψεων του Blogger, ιδίως πάνω στα κοινωνικά και ηθικά προβλήματα του σημερινού ανθρώπου.
Πολύτιμες εμπειρίες αποκόμισα, αγαπητοί μου φίλοι, από τη συμμετοχή σας . Μία από αυτές είναι ότι πολλοί άνθρωποι σήμερα διψούν για την αλήθεια, ψάχνουν για τη γνώση, ποθούν την βαθύτερη γνώση και την επίγνωση του θελήματος του Θεού. Ο σημερινός άνθρωπος έχει ανάγκη από διάλογο. Όλοι μαζί, συζητώντας, γινόμαστε σοφότεροι. Ο ένας προσθέτει στον άλλο από τις γνώσεις του, τις εμπειρίες του ή την εσωτερική ζωή της ψυχής του.
Τώρα όμως πρέπει να διακόψουμε –προσωρινά ελπίζω και εύχομαι- την επικοινωνία μας για πολλούς λόγους:
1. Για να αποτοξινωθούμε! Επειδή και το Blog δημιουργεί εθισμό. Είναι κάτι σαν ψυχοναρκωτικό.
2. Για να εργασθώ ιεραποστολικά στην Επαρχία Καλαβρύτων. Μια Επαρχία ιστορική, ορεινή, εκτεταμένη, όπου ακρίτες ιερείς- εφημέριοι και ένας αριθμός πιστών χριστιανών περιμένουν τον Επίσκοπό τους. Στα Καλάβρυτα θα αναλώσουμε τις δυνάμεις μας κατά τον Ιούλιο και τον Αύγουστο.
3. Για να ασχοληθώ λίγο περισσότερο με τον εαυτό μου. Έχει και αυτός ανάγκη από ανεφοδιασμό και ανασυγκρότηση. Ένα δεκαπενθήμερο του Σεπτεμβρίου θα αφιερωθεί στο σκοπό αυτό, κάνοντας χρήση μιας αδείας.
4. Για να σχεδιάσω μαζί με τους συνεργάτες μου, το Πρόγραμμα εργασίας της νέας περιόδου 2008-2009.
5. Για να συμμετάσχω στις εργασίες της τακτικής συνελεύσεως της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας, η οποία συνέρχεται κάθε χρόνο κατά το πρώτο δεκαπενθήμερο του Οκτωβρίου.
6. Ώστε λοιπόν μετά τις 10 Οκτωβρίου 2008 θα επικοινωνήσουμε και πάλι, εάν ο Κύριος επιστρέψει να ευρίσκομαι στη ζωή.
7. Τότε, αν δεν υπάρξουν άλλες προτεραιότητες, το πρώτο μας θέμα θα είναι αφιερωμένο στον «Αρχιεπίσκοπο της γενοκτονίας» όπως ονομάσθηκε ένας σφαγέας Ορθοδόξων καθολικός κληρικός και ο οποίος από την Καθολική Εκκλησία ανακηρύχθηκε «άγιος»! Εκεί, αγαπητή Μαρία, θα πούμε και για το θέμα που σας απασχολεί.

Έπειτα από όλα αυτά σας αγκαλιάζω όλους πατρικά, σας απονέμω την ευλογία μας, εύχομαι προς όλους Καλό Καλοκαίρι.
Ας προσέξουμε να μη παραβιάσουμε τις εντολές του Κυρίου μας, να μη προδώσουμε τις αρχές μας, τώρα πού οι πειρασμοί είναι πολλοί και να επιστρέψουμε στα ίδια με μεγαλύτερη πίστη στο Θεό και περισσότερη αγάπη στον «πλησίον» μας!
Η αγάπη είναι θυσιαστική, απέραντα θυσιαστική. Ένα video, το οποίο μας έστειλε ο αγαπητός μας φίλος κ. Μαμαλούγκος, είναι ό,τι πρέπει για να μας εξασφαλίσει ένα καλό «σπινάρισμα», ένα καλό ξεκίνημα στο αγώνισμα της αγάπης.
Ο Θεός μαζί μας, αγαπητοί μου φίλοι και αδελφοί. ΚΑΛΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ! Καλή αντάμωση μετά τις 10 Οκτωβρίου. Σας ευχαριστώ και σας ευγνωμονώ όλους!
Ο ταπεινός και ανάξιος εργάτης του Θεού, ο τάχα και Επίσκοπος

+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
Σάββατο, 5 Ιουλίου 2008
Ο μετρητής μας τώρα δείχνει 46.000 !

ΣΗΜ. Για μια εβδομάδα ακόμη θα είναι ανοικτή η διαδικασία αναρτήσεως σχολίων. Έπειτα, χωρίς καμμιά δική μου ευθύνη, για να μη παρεμβάλω προσκόμματα στην μεταξύ σας επικοινωνία, θα αφήσω ελεύθερο το δικαίωμα για την απ ευθείας ανάρτηση των σχολίων σας, αλλά δεν θα μπορώ να σας παρακολουθώ, διότι στά Καλάβρυτα δεν έχουμε γρήγορο INTERNET. Εκεί δεν θα έχω την δυνατότητα να παρεμβαίνω και να διορθώνω την κατάσταση, αν αυτό είναι αναγκαίο. Έτσι η επικοινωνία μεταξύσας θα είναι εφικτή.
Εάν παρ' ελπίδα διαπιστώσω παρέμβαση και παρενοχλήσεις από τους «γνωστούς-αγνώστους» φίλους μας ΤΟΤΕ ΘΑ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΗΘΗ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ, ΩΣΤΕ ΝΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΘΟΥΝ ΟΛΑ ΤΑ ΣΧΟΛΙΑ. Ευχαριστώ για την εκ μέρους σας κατανόηση.
Η αγαπητή μας "ΝΙΚΗ" προέβη σε μιά πρόταση,την οποία ευχαρίστως αποδέχομαι. Σας την παρουσιάζω αμέσως:
Aγαπητέ μας Σεβασμιώτατε, και λοιποί φίλοι που τόσο ευγενικά με υποδεχτήκατε στην παρέα σας, σκέφτηκα μήπως το θέμα, όλων των εμπειριών και των προτάσεών μας και των σκέψεων που έχει καθένας, για τις "Κυριακάτικες Συντροφιές" (μεταξύ μας προτιμώ αυτόν τον όρο από το "κατηχητικό"), θα μπορούσαμε να το αναπτύξουμε σε μια ξεχωριστή θεματική ενότητα, ώστε οι απόψεις μας να είναι συγκεντρωμένες, οι προβληματισμοί μας και οι προτάσεις μας το ίδιο.
Θα πρότεινα δε όσοι έχουμε ήδη αναφερθεί σε αυτό το θέμα,( αν γινόταν να έχουμε ξεχωριστή ανάρτηση γι αυτό), να κάνουμε copy paste τα σκόρπια σχόλια που θεωρούμε ότι αξίζουν για να προάγουν την κουβέντα μας, προσωπικά -θα θελα να επεξεργαστούμε και την έρευνα του the just που είναι καταχωνιασμένη σε άσχετο θέμα ..
Δεν ξέρω αν σας αρέσει η ιδέα μου ή αν ο οικοδεσπότης θα έκρινε χρήσιμη αυτή την ξεχωριστή θεματική ενότητα και πρόταση.Κι αν γίνεται να εφαρμοστεί με ένα τίτλο ΄πχ. Προτάσεις ενίσχυσης των Κυριακάτικων σχολείων, ή Επανευαγγελισμού και παιδείας"Aγαπητέ μας Σεβασμιώτατε, και λοιποί φίλοι που τόσο ευγενικά με υποδεχτήκατε στην παρέα σας, σκέφτηκα μήπως το θέμα, όλων των εμπειριών και των προτάσεών μας και των σκέψεων που έχει καθένας, για τις "Κυριακάτικες Συντροφιές" (μεταξύ μας προτιμώ αυτόν τον όρο από το "κατηχητικό"), θα μπορούσαμε να το αναπτύξουμε σε μια ξεχωριστή θεματική ενότητα, ώστε οι απόψεις μας να είναι συγκεντρωμένες, οι προβληματισμοί μας και οι προτάσεις μας το ίδιο.
Θα πρότεινα δε όσοι έχουμε ήδη αναφερθεί σε αυτό το θέμα,( αν γινόταν να έχουμε ξεχωριστή ανάρτηση γι αυτό), να κάνουμε copy paste τα σκόρπια σχόλια που θεωρούμε ότι αξίζουν για να προάγουν την κουβέντα μας, προσωπικά -θα θελα να επεξεργαστούμε και την έρευνα του the just που είναι καταχωνιασμένη σε άσχετο θέμα ..
Δεν ξέρω αν σας αρέσει η ιδέα μου ή αν ο οικοδεσπότης θα έκρινε χρήσιμη αυτή την ξεχωριστή θεματική ενότητα και πρόταση.Κι αν γίνεται να εφαρμοστεί με ένα τίτλο ΄πχ. Προτάσεις ενίσχυσης των Κυριακάτικων σχολείων, ή Επανευαγγελισμού και παιδείας".
Συμπληρώνω τήν πρόταση:άν θέλετε, ας κάνουμε μια κριτική της μέχριτούδε επικοινωνία μας. Σημειώστε τα θετικά και τα αρνητικά σημεία και υποδέιξτε μου τρόπους βελτιώσεως. Αυτά όλα μπορούν να γίνουν από 5 έως 12 Ιουλίου 2008.
+ Ο Κ & Αι. Α.

------------------------
ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΜΑΣ
Η ΑΓΑΠΗ ΕΙΝΑΙ ΘΥΣΙΑΣΤΙΚΗ, ΑΠΕΡΑΝΤΑ ΘΥΣΙΑΣΤΙΚΗ

Από τον αγαπητό μας κ. Νεκτάριο Μαμαλούγκο, φυσικό επιστήμονα και ερευνητή, ελάβαμε και ευχαρίστως προβαίνουμε στην ανάρτηση μιας συγκλονιστικής περιπτώσεως γονικής συμπεριφοράς. Τα ΜΜΕ θα μπορούσαν να παρουσιάζουν τέτοιες "ειδήσεις" διά των οποίων διδάσκεται και παιδαγωγείται η κοινωνία μας. Αλλά δεν ευκαιρούν! Τα απασχολεί η σαπίλα, την οποία προβάλλουν υπαρβαλλόντως, επειδή με αυτήν κερδίζεται χρήμα.
Ευχαριστώ θερμά τόν αγαπητό μου Νεκτάριο και τον συγχαίρω, διότι συχνά μας τροφοδοτεί με εκλεκτές ειδήσεις. Ο μακάριος αυτός γονις είναι άξιος για να καταγραφή στο Βιβλίο Γκίνες!
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
------------------------------------------------------------
Αληθινή ιστορία. Το συνδεόμενο βίντεο ίσως είναι μια από τις πιο
συγκινητικές στιγμές στην ιστορία του ερασιτεχνικού αθλητισμού. Η ιστορία με
λίγα λόγια πάει κάπως έτσι: Ένα ζευγάρι αποκτά ένα παιδί που έχει σοβαρή
ανατομική αναπηρία. Οι γιατροί τους λένε ότι το παιδί δεν θα έχει νοητική
ανάπτυξη και δεν τους δίνουν ελπίδες για το μέλλον του. Ο πατέρας του σε
πείσμα όλων των αντίθετων απόψεων αποκτά ένα κώδικα επικοινωνίας μαζί του
και το παιδί αναπτύσσεται νοητικά κανονικά και πηγαίνει στο σχολείο. Ο
μικρός κάποια στιγμή ζητά από τον πατέρα του να αθληθεί. Ο πατέρας δεν έχει
καμία σχέση με τον αθλητισμό και αρχίζει να προπονείται κουβαλώντας τον
μικρό του γιό στα χέρια για να έχει κι αυτός την χαρά του αθλητισμού!


Το εκπληκτικό; Ο πατέρας πλέον έχει τρέξει δεκάδες μαραθώνιους και διαγωνισμούς «ironman» πάντοτε με τη συντροφιά του γιού του! Το video δείχνει τη συμμετοχή τους σ' ένα «ironman». Ο Dick Hoyt κολυμπάει έχοντας δεμένο πάνω
του το γιό του σε βάρκα (!), μετά ποδηλατεί 180 χιλιόμετρα (!) με το γιό του σε ειδική θέση πάνω στο ποδήλατο και τέλος τρέχει κι ένα μαραθώνιο σπρώχνοντας το αναπηρικό καρότσι του γιού του!! Μια συγκινητική και απίστευτα δυνατή ιστορία.
http://www.youtube.com/watch?v=8gm7XwtIJdM&feature=related

Πέμπτη, 3 Ιουλίου 2008

ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΚΑΙ..... ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ!


ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ "ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ" ΠΟΙΟΣ ΟΜΙΛΕΙ;

Στις ημέρες μας όλο και πιο συχνά ακούγεται ο όρος «ανθρώπινα δικαιώματα»! Όλο και πιο πολλοί τα επικαλούνται, συνήθως για να αποφύγουν κάποιες κυρώσεις για παραβατικές πράξεις. Ακόμη και όσοι συλλαμβάνονται για εγκληματικές πράξεις έχουν μια ιδιότυπη προστασία!
* Οι εφημερίδες δεν γράφουν πια το όνομά τους, αλλά χρησιμοποιούν πλάγιες ορολογίες όπως π.χ. η «τριανταπεντάχρονη» στη διάσημη χθες και ξεχασμένη σήμερα «Ζαχοπουλιάδα»!
* Οι τηλεοράσεις δεν δείχνουν πια το πρόσωπο συλλαμβανομένων κακοποιών, αλλά αλλοιώνουν τα χαρακτηριστικά τους με ένα ειδικό φίλτρο.
(Παρενθετικώς: Εξαίρεση βέβαια έγινε για τον Μητροπολίτη, που οδηγήθηκε στον Κορυδαλλό. Στην περίπτωσή του τα ΜΜΕ δεν ήσαν φειδωλά. Καθόλου μάλιστα! Και το όνομά του εξεφώνησαν και τις χειροπέδες έδειξαν και σκηνές οδύνης παρουσίασαν!!!! Για τον ταλαίπωρο αυτό αδελφό μας και Έλληνα πολίτη δεν υπήρχαν ανθρώπινα δικαιώματα! Τι κρίμα!)
* Τα ραδιόφωνα, κι αυτά με τη σειρά τους, αλλοιώνουν τη φωνή των κακοποιών, ώστε να μη ακούγεται και να μη αναγνωρίζεται αυτός που ομιλεί.

Όλα λοιπόν αυτά τα παράδοξα συντελούνται με την επίκληση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Ακόμη και οι ομοφυλόφιλοι αυτά επικαλέσθησαν!
Υπό τον μανδύα αυτό άνετα μπορούν να καλυφθούν οι πάσης φύσεως παρανομίες. Εξ όσων γνωρίζω, ποτέ μέχρι σήμερα δεν άκουσα έναν έντιμο άνθρωπο να επικαλείται τα ανθρώπινα δικαιώματα! Η αρετή και η εντιμότης, η σωφροσύνη και η καλωσύνη, η ηθική ζωή και η εκκλησιαστική συμμετοχή ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ!
Όσοι όμως βρίσκονται στον αντίποδα της ηθικής κλίμακας, αυτοί τα χρειάζονται και πολύ μάλιστα.
Τελευταία κατάκτηση των υπερμάχων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων σημειώθηκε στην Αμερική. Εκεί προχθές αναγνώρισαν το δικαίωμα της οπλοφορίας! Όποιος επιθυμεί, μπορεί πλέον να κρατάει το όπλο του. Μα τι να το κάνει; θα μπορούσε να ερωτήσει κάποιος. Ένα όπλο δεν είναι παιχνίδι. Είναι φονικό όργανο. Επομένως μπορείτε να φαντασθήτε την όποια συνέχεια. Η κοινωνία μετασχηματίζεται από την συνύπαρξη ανθρώπων σε κοινωνία θηρίων!
Θα ήταν υπερβολή αν πούμε ότι όλα βαίνουν κατά τον ... Διάβολο;

ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΠΕΡΑ ΟΧΘΗ βρίσκονται τα «ανθρώπινα καθήκοντα»! Ποιός μιλάει γι αυτά, αγαπητοί μου; Ποιός διδάσκει σήμερα και εγκαίρως, ότι στη ζωή δεν έχουμε δικαιώματα μόνον, αλλά και καθήκοντα; Ποιός διδάσκει τα καθήκοντα του πολίτη, του γονιού, του δασκάλου, του εργαζομένου;

Αυτό άλλοτε ήταν έργο της οικογένειας, του Σχολείου και της Εκκλησίας.
* Αλλά σήμερα η οικογένεια δεν λειτουργεί σαν ιερός θεσμός. Έγινε ξενοδοχείο φίλων και φιλικών προσώπων. Η φροντίδα των γονέων για τα παιδιά τους συχνά εξαντλείται στα φροντιστήρια, στην ποιότητα ζωής , στα εφόδια για το μέλλον. Έτσι μπορούμε να ακούσουμε νήπια των 4-5 ετών να λέγουν στους γονείς: «μη με καταπιέζεις!»
* Στο Σχολείο έφυγαν τα ιδανικά. Η χρηστοήθεια είναι άγνωστη και ως λέξη. Μπορεί το Σύνταγμα της Ελλάδος να θέτει ως σκοπό της παιδείας τον εθνικό και ηθικό φρονηματισμό των ελληνοπαίδων, αλλά τα ελληνοχριστιανικά ιδεώδη ακόμη και ως λέξη κατετάγησαν πια στον πίνακα των απαγορευμένων όρων και εννοιών.
* Η Εκκλησία; Άλλοτε με τα Κατηχητικά Σχολεία προσέφερε σπουδαίες υπηρεσίες. Τώρα ο θεσμός, αφού δέχθηκε τόσα και τόσα πλήγματα, έσβησε. Τα παιδιά μας τρέχουν στις καφετέριες, όχι στην Εκκλησία. Μαθαίνουν τα πάντα τόσο πρώιμα. Μια συγκλονιστική είδηση που μας έρχεται από την Καλλιφόρνια των ΗΠΑ (βλ.εφ. ΗΜΕΡΗΣΙΑ, 21.06.08) λέγει ότι μια ομάδα ΔΕΚΑ ΕΠΤΑ (17) κοριτσιών ηλικίας 15-16 ετών, που φοιτούσαν στο ίδιο γυμνάσιο, εγέννησαν σχεδόν ταυτοχρόνως! Τι είχε συμβεί; Οι μικρές μαθήτριες, για να διασκεδάσουν την ανία τους, όπως είπαν, έδωσαν μεταξύ τους μυστικό όρκο να μείνουν έγκυες και έπειτα να αναθρέψουν όλες μαζί τα παιδιά τους. Και το επέτυχαν!


ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ.

Με την επίκληση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων η δικαιοδοσία του Θεού στη ζωή μας και στις καρδιές μας συρρικνώνεται, ενώ την ίδια ώρα το κράτος του Διαβόλου επεκτείνεται και εδραιώνεται. Η Κοινωνία μας δαιμονοποιείται και δαιμονοκρατείται.
Τα ανθρώπινα δικαιώματα διδάχθηκαν και κατοχυρώθηκαν από την διδασκαλία του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Ο Κύριος έφερε στον κόσμο την αγάπη, την ισότητα, την κοινωνική δικαιοσύνη και την ειρήνη.
Όσο ο άνθρωπος θα απομακρύνεται από το Θεό τόσο περισσότερο θα έχει την ανάγκη να καταφεύγει στην επίκληση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων για να καλύπτει τις άνομες πράξεις του.

Η έξαρση του εγωϊσμού στο σύγχρονο άνθρωπο αντικατοπτρίζεται στον υπερτονισμό των ανθρώπινων δικαιωμάτων και στην ακατάπαυστη διεκδίκηση τους.
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
3η Ιουλίου2008, Ώρα 07.00 π.μ.
ΕΝΔΕΙΞΗ ΜΕΤΡΗΤΗ ΤΩΡΑ 44.746





Τρίτη, 1 Ιουλίου 2008

Ο ΠΑΠΑΣ, Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΑΙ Η........ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ!




Ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος περί τα τέλη Ιουνίου ε.έ. βρέθηκε και πάλι στο επίκεντρο της δημοσιότητος! Με την πρόσφατη –τέταρτη κατά σειράν μέσα σε τρία χρόνια- επίσκεψή του στο Βατικανό δημιούργησε ένα κλίμα φόβου. Δίνει την εντύπωση, ότι βιάζεται, τρέχει, επείγεται για την Ένωση των Εκκλησιών. To επίσημο Ανακοινωθέν διαλαμβάνει τά εξής:
----------------

Εκδηλώσεις στην Αγία Έδρα
Μήνυμα ενότητας από τον Οικουμενικό Πατριάρχη και τον Πάπα στη θρονική εορτή της Ρώμης29/06/08 18:12
Πόλη του Βατικανού
Με κοινή έκκληση του Πάπα Βενέδικτου ΙΣτ' και του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου για την ενότητα των Εκκλησιών κορυφώθηκαν την Κυριακή στη Ρώμη οι εορτασμοί της θρονικής εορτής της Εκκλησίας Ρώμης, στη μνήμη των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Η συμμετοχή του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου έδωσε ιδιαίτερο χαρακτήρα στις εκδηλώσεις, που συμβολικά περιέλαβαν την απαγγελία του Συμβόλου της Πίστεως στα ελληνικά, στην αρχική μορφή της Νίκαιας Κωνσταντινουπόλεως, από τον Πάπα Βενέδικτο και τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο ταυτοχρόνως.Ο Πατριάρχης, που συμμετέχει για δεύτερη φορά στον εορτασμό της Θρονικής Εορτής του Αποστόλου Πέτρου, χειροκροτήθηκε με ενθουσιασμό από το πυκνό εκκλησίασμα της βασιλικής του Αγίου Πέτρου και τους πιστούς που είχαν συγκεντρωθεί στην πλατεία έξω από τη βασιλική.
Ο Πατριάρχης απευθύνθηκε στο εκκλησίασμα στα ιταλικά, τονίζοντας το μήνυμα της σημερινής εορτής, αλλά και της δικής του συμμετοχής στον εορτασμό. Περιστοιχιζόμενος από την αντιπροσωπεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, εισήλθε με μεγαλοπρέπεια στην κατάμεστη βασιλική του Αγίου Πέτρου, όπου περίμενε να τον υποδεχθεί ο Πάπας Βενέδικτος. Και οι δύο προκαθήμενοι κατευθύνθηκαν στο ειδικά διασκευασμένο, για την περίσταση, ιερό βήμα στο κέντρο του μεγαλοπρεπούς ναού, από όπου συμμετείχαν στις τελετές.Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας, ο Οικουμενικός Πατριάρχης μετακινήθηκε στο βήμα του Αγίου Ανδρέου, από όπου παρακολούθησε τον Πάπα Βενέδικτο να τελεί το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Μετά το τέλος της Ευχαριστίας, ο Πατριάρχης επέστρεψε στο ιερό βήμα, από όπου τέλεσε μαζί με τον Πάπα την απόλυση της Ακολουθίας.
Ο Οικουμενικός Πατριάρχης και ο Πάπας Βενέδικτος τόνισαν το μήνυμα της ενότητας όλων των χριστιανών και υπογράμμισαν την πρόοδο του διαλόγου που έχει ξεκινήσει πριν από περισσότερα από 60 χρόνια από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Αθηναγόρα και τον Πάπα Ιωάννη'. Τα θέματα αυτά απασχόλησαν και την ιδιαίτερη συνάντηση που είχε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος με τον Πάπα Βενέδικτο στο Βατικανό, όσο και τις συναντήσεις των δύο επισήμων αντιπροσωπειών. Κατά τη διάρκεια των συνομιλιών αυτών κατατέθηκαν νέες ιδέες για μελλοντικές πρωτοβουλίες που θα ενισχύσουν την πρόοδο που έχει ήδη σημειωθεί, δήλωσαν μετά τις συναντήσεις πηγές της αντιπροσωπείας του Οικουμενικού Πατριαρχείου., με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ
http://www.in.gr/news/article.asp?lngEntityID=915017
---------------------
Η συμμετοχή του Παναγιωτάτου Πατριάρχου μας στη λατρεία των Καθολικών και η συμπροσευχή Του με τον Πάπα δεν αρέσει σε πολλούς. Αλλά και από τους ιερούς Κανόνες δεν επιτρέπεται. Στη λειτουργία της Ραβέννα προ ετών κατακρίθηκε. Και τώρα επίσης κατακρίνεται. Δείχνει να υπερβαίνει τα επιτρεπτά όρια στην κοινωνία αγάπης μεταξύ Ανατολής και Δύσεως. Η από κοινού εκφώνηση του Συμβόλου της Πίστεως είναι λατρευτική πράξη! Δεν φθάνει βέβαια τα όρια της συμμετοχής στο Κοινό Ποτήριο, αλλά δεν παύει να είναι ομολογία Πίστεως. Εφ’όσον όμως με τους Ρωμαιοκαθολικούς έχουμε τόσες και τόσες διαφορές στο Δόγμα και την Πίστη μας, εφ’ όσον ο Θεολογικός Διάλογος στην τελευταία φάση του (Ραβέννα 2007) δημιούργησε τόσους κραδασμούς μεταξύ των Ορθοδόξων, τα βήματά μας πρέπει να είναι πολύ-πολύ προσεκτικά. Αντιλαμβάνομαι την ανάγκη επαφής των Προκαθημένων. Αντιλαμβάνομαι επίσης την ανάγκη, να ανοίγουν οι Προκαθήμενοι τον δρόμο, ώστε να ευδοκιμήσουν οι προσπάθειες των υποδεεστέρων παραγόντων. Αλλά δεν αντιλαμβάνομαι την υπέρβαση των ορίων, τα οποία έθεσαν οι Πατέρες της Εκκλησίας. Μπορώ να βρεθώ σε μια λειτουργία των Καθολικών και να την παρακολουθήσω ως επισκέπτης, ως τουρίστας, αλλά δεν μπορώ να δώσω την αρχιερατική μου ευλογία, λέγοντας το «ΕΙΡΗΝΗ ΠΑΣΙ» και δεν μπορώ να προβώ σε από κοινού εκφώνηση του «Πιστεύω» έστω κι αν αυτό είναι το κείμενο της Νικαίας-Κωνσταντινουπόλεως. Αυτό είναι συμ-μετοχή και συμ-προσευχή.
Και επί τη ευκαιρία: θαυμάζω και απορώ συγχρόνως με την εν προκειμένω σιωπή των Αγιορειτών Πατέρων!!!! Ενώ σε άλλες περιπτώσεις είναι λαλίστατοι, στην προκειμένη περίπτωση τηρούν σιγήν ιχθύος. Δύο μέτρα και δύο σταθμά από πνευματικούς πατέρες δεν είναι αξιομίμητη συμπεριφορά!
Έγραψα τα ανωτέρω σαν εισαγωγικά για να αναφερθώ σε μια άλλη πτυχή του θέματος των σχέσεων Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών.
1. Καμμιά, απολύτως καμμιά, προσπάθεια προσεγγίσεως δεν είναι δυνατόν να καρποφορήσει, άν οι Ρωμαιοκαθολικοί δεν σταματήσουν τον προσηλυτισμό εις βάρος των Ορθοδόξων στη Ρωσσία, την Ουκρανία, την Λευκορωσσία, την Πολωνία, την Τσεχία, την Σλοβακία και όπου αλλού, κυρίως στις χώρες του πρώην Ανατολικού Μπλόκ.
2. Καμμιά προσπάθεια προσεγγίσεως δεν είναι δυνατόν να καρποφορήσει, αν οι Ρωμαιοκαθολικοί δεν καταργήσουν την Ουνία και στην Ελλάδα και όπου αλλού.
3. Καμμιά, απολύτως καμμιά, προσπάθεια προσεγγίσεως, δεν είναι δυνατόν να καρποφορήσει επίσης, αν οι Ρωμαιοκαθολικοί δεν ξεπλύνουν τις ενοχές που έχουν φορτωθή όλα αυτά τα τελευταία χρόνια χύνοντας αθώο αίμα των Ορθοδόξων στη Βοσνία, την Κροατία χθές, στο Στέπινατς το 1944 και όπου αλλού. Και όλα αυτά στο όνομα της Πίστεως και του Χριστού μας.
4. Καμμιά, απολύτως καμμιά, προσπάθεια προσεγγίσεως δεν είναι δυνατόν να καρποφορήσει, αν οι Ρωμαιοκαθολικοί δεν ξεπλύνουν από πάνω τους τις ενοχές, που έχουν επωμισθή με τη χρηματοδότηση των ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ στον πόλεμο της Βοσνίας εναντίον των Ορθοδόξων προ ολίγων μόλις ετών (1994). Έχει γραφή και έχει ακουσθή κατά κόρον, ότι το Βατικανό τότε χρηματοδοτούσε τους Μουσουλμάνους στον πόλεμο Βοσνίας – Ερζεγοβίνης. Είχαμε την ευκαιρία, μεταφέροντας τρόφιμα κλπ εφόδια στην Σερβία, να επισκεφθούμε αυτοπροσώπως το πεδίο της μάχης, στην πρώτη, γραμμή, όταν επολιορκείτο το Γκόραζντε και να ακούσουμε με τα αυτιά μας ότι α) τα οχήματα των Ηνωμένων Εθνών μετέφεραν πολεμοφόδια στους Μουσουλμάνους και ότι β) χρηματοδότης για την αγορά των όπλων αυτών ήταν το Βατικανό.

Ας γίνουν όσες επίσημες επισκέψεις μεταξύ Κωνσταντινουπόλεως και Βατικανού. Ενωση των δύο Εκκλησιών δεν πρόκειται να γίνει, αν προηγουμένως δεν ξεπλυθούν οι ενοχές από αυτά τα εγκλήματα, τα οποία αφεύκτως οδηγούν τη σκέψη μας στα εγκλήματα κατά την περίοδο των Σταυροφοριών! Φαίνεται σαν τίποτε να μη άλλαξε από τότε.
Ψάχνοντας, βρήκαμε ένα σπουδαίο ντοκουμέντο, που είναι σχετικό με το θέμα μας, αναφέρεται όμως σε παληότερα γεγονότα, δηλ. στα γεγονότα του 2ου Παγκοσμίου Πολέμου στο Στέπινατς και έχουν μεγάλη σημασία επειδή αποδεικνύουν διαχρονικά ότι η Ρώμη ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΛΛΑΞΕΙ ΜΕΘΟΔΟΥΣ ΚΑΙ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΕΣ. Ο σκοπός αγιάζει τα μέσα, ακόμη και το θάνατο των ....απίστων Ορθοδόξων. Κύριε ελέησον!
Ο Marco Aurelio Rivelli, Ιταλός συγγραφεύς, έγραψε λοιπόν ένα βιβλίο με τίτλο: «Ο Αρχιεπίσκοπος της Γενοκτονίας» και αναφέρεται στη συμπεριφορά του Ρωμαιοκαθολικού Αρχιεπισκόπου στην περιοχή εκείνα τα χρόνια. Στα στρατόπεδα συγκεντρώσεως κατέφθαναν τότε τά βαγόνια των τραίνων γεμάτα με αιχμαλώτους, απέξω δε έγραφαν την επιγραφή «Χαλασμένα φρούτα». Σ΄ένα και μόνο στρατόπεδο κατά την περίοδο εκείνη αποτεφρώθηκαν 700.000 κρατούμενοι Ορθόδοξοι!
Το βιβλίο αυτό προλογίζει ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμος (τον Φεβρουάριο του 2000), υπό την ιδιότητα του Μητροπολίτου Θηβών.
Σας προσφέρω τον Πρόλογο αυτό, αγαπητοί μου, φίλοι και άδελφοί, γιά να εκτιμήσετε σεις την ορθότητα των σκέψεων και των επιφυλάξεών μου.
Και επιλέγω: Ο Αρχιεπίσκοπος του Στέπινατς, με απόφαση του Βατικανού επί των ημερών του σημερινού Πάπα (άν δεν απατώμαι) ανακηρύχθηκε Άγιος της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.
Ας γίνουν όσες επίσημες επισκέψεις των Προκαθημένων είτε στην Ρώμη είτε στην Κων- σταντινούπολη. Η Ένωση των Εκκλησιών θα παραμένει όνειρο απραγματοποίητο και άρα απατηλό!
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
1η ΙΟΥΛΙΟΥ 2008
----------------------------------

ΚΑΙ ΤΩΡΑ Ο ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Ο ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΣΗΜΕΡΙΝΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ

Ο Αρχιεπίσκοπος της Γενοκτονίας
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
του Μητροπολίτη
+ ΘΗΒΩΝ ΚΑΙ ΛΕΒΑΔΕ1ΑΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ
Όταν τελείωσα το διάβασμα τού βιβλίου του Μάρκου Αουρέλιο Ριβέλλι (Marco Aurelio Ρivelli) "Ό 'Αρχιεπίσκοπος της Γενοκτονίας", το οποίο μου δόθηκε για να το προλογίσω, είχα αλλοιωθεί εσωτερικά. Με πλημμύρισαν ανάμεικτα συναισθήματα ψυχικού πόνου, θλίψης, οργής, αγανάκτησης, αλλά και τραγικής απογοήτευσης από την διαστρέβλωση της χρι¬στιανικής διδασκαλίας καί συμπεριφοράς. Περιγραφές αποδείξεις, έγγραφα, μαρτυρίες και προπάντων φωτογραφίες, όλα ένα φρικιαστικό υλικό, πού δύ¬σκολα ο αναγνώστης - όπως άλλωστε και εγώ - θα αποβάλει από τήν μνήμη του.
Η τραγωδία πλέκεται γύρω από ένα στόχο -την ανεξαρτησία τού Κράτους των Κροατών - στόχο πού νομιμοποιεί δυστυχώς κάθε βίαιη μέθοδο καί πρα¬κτική. Από τα εξήμισυ εκατομμύρια κατοίκων της Κροατίας, περισσότεροι από δύο εκατομμύρια ήσαν Ορθόδοξοι Σέρβοι, οι όποιοι εγκαταστάθηκαν εκεί είτε λόγω της ελεύθερης επικοινωνίας και των μετακινήσεων, είτε λόγω των εχθρικών πιέσεων στις νότιες περιοχές. Όλοι αυτοί, λοιπόν, στο όνομα της δημιουργίας της καινούργιος Κροατίας - μιας πατρίδας ενός λαού "καθαρού" στο σώμα καί το πνεύμα, χωρίς φυλετικές αναμείξεις καί χωρίς στοιχεία που δεν συμμερίζονταν τη δική τους ρωμαιοκαθολική πίστη - έπρεπε νά εξοντω¬θούν. Η αληθινή ή, όπως έλεγαν, "οριστική λύση" της δικτατορίας των Ουστάσι ήταν η εξολόθρευση των Σέρβων, του μοναδικού, κατ' αυτούς, λαού των "σχισματικών" ορθοδόξων, πού είχαν τήν ικανότητα νά "μολύνουν" την "καθαρή κροατική φυλή'.
Το ξεκίνημα της εθνικοθρησκευτικής κάθαρσης άρχισε με τις εξωτερικές διακρίσεις. Οι Σέρβοι πολίτες υποχρεώθηκαν να φορούν ένα περιβραχιόνιο χρώματος μπλε με έντυπο το γράμμα Π (=Ορθόδοξος). Οι Εβραίοι φόρεσαν το αστέρι του Δαβίδ - στήν αρχή στο μανίκια καί αργότερα στην πλάτη τους. Στα μέσα μαζικής μεταφοράς υπήρχε αναρτημένη πινακίδα πού προειδο¬ποιούσε: " Απαγορεύεται η επιβίβαση σε Σέρβους, Εβραίους, Τσιγγάνους και σκυλιά".
Φρικιά κανείς μελετώντας τις μεθόδους που επινοηθήκαν, ώστε ένα μεγά¬λο τμήμα οπό τους ανθρώπους αυτούς να εξοντωθεί και οι άλλοι - "ιδιαίτερα οι Ορθόδοξοι Σέρβοι - νά ασπασθούν τόν ρωμαιοκαθολικισμό για να δημι¬ουργηθεί η πατρίδα των Κροατών και το «Έθνος τού Θεού».
Αποκαλυπτική είναι η ομολογία του Κροάτη πολιτικού Πρβόσλαβ Γκριζόγκονο - φανατικού ρωμαιοκαθολικού, πρώην υπουργού - σε επιστολή του. Αφού περιγράφει τις άγριες δολοφονίες και τα φοβερά βασανιστήρια, μεταξύ των άλλων γράφει:
"Η δική μας Καθολική Εκκλησία συμμετείχε με δύο τρόπους σε όλα αυτά τα βάρβαρα εγκλήματα, χωρίς προηγούμενο καί ξεπερνούν την ιεροσυλία..."
Πρώτα ένας μεγάλος αριθμός στελεχών του κλήρου, ιερείς και μοναχοί, στελέχη των οργανώσεων της κροατικής νεολαίας συμμετείχαν ενεργά σε όλα αυτά. Υπάρχουν περιπτώσεις όπου oι καθολικοί ιερείς έγιναν δεσμοφύλακες των στρατοπέδων και συνένοχοι των Ουστάσι, επιβραβεύοντας έτσι τους βα¬σανισμούς και τις σφαγές των Χριστιανών. Αυτοί δεν θα μπορούσαν να κά¬νουν τίποτε από όλα αυτά, χωρίς την άδεια των επισκόπων τους. Δεύτερο η Καθολική 'Εκκλησία χρησιμοποίησε όλα τα μέσα για να προσηλυτίσει όσους Σέρβους είχαν επιβιώσει. Και τότε, λοιπόν, ενώ η γη άχνιζε από το αίμα των αθώων θυμάτων, ενώ οι αναστεναγμοί έβγαιναν από τα στήθη όσων επιβίω¬σαν, οι θρησκευόμενοι Καθολικοί κρατούσαν στο ένα χέρι το μαχαίρι Ουστά¬σι και στο άλλο χέρι το Ευαγγέλιο και το κομποσχοίνι.
Η ιστορία τού Ευαγγελικού μηνύματος καί η Εκκλησιαστική πρακτική μας έχουν διδάξει ότι κάθε παρέκκλιση - σε οποιοδήποτε μέρος της γης - από την ευαγγελική αλήθεια είναι και μία αρχή καταστροφής. Κάθε- εκτροπή απ' αυτήν ή παραποίησή της εύκολα μπορεί να οδηγήσει στα αγριώτερα εγκλήματα - μά¬λιστα εν ονόματι του Χριστού - καθώς και στην χίμαιρα της δημιουργίας τού Κράτους του Θεού.
Μια επανάληψη τέτοιων σκοτεινών σταθμών της ιστορίας είναι και τα γε¬γονότα που εκτυλίσσονται στο βιβλίο που κρατάμε στα χέρια μας. Διαβάζου¬με:
«’Ολα τα τμήματα των δυνάμεων Ουστάσι διαθέτουν καθολικούς ιερείς. Ωρισμένοι απ' αυτούς, παρόλο που φορούν ράσα, συμμετέχουν άμεσα και προσωπικά στις έπιχειρήσεις εκκαθάρισης και εξόντωσης. Οι άλλοι περιορί¬ζονται να επικυρώνουν την εθνικοθρησκευτική σφαγή ''στο όνομα του Θεού". Συνολικά οι στρατιωτικοί Ιερείς είναι 150 καί υπόκεινται στον στρατιωτικό 'Αποστολικό επιτηρητή, δηλαδή στον αρχιεπίσκοπο της Κροατίας Παναγιώτα¬το Στέπινατς".
Τρομάζει κανείς διαβάζοντας στο περιοδικό της ρωμαιοκαθολικής 'Αρχιε¬πισκοπής του Σεράγιεβο "Katolicki Tzednik":
'"Μέχρι σήμερα ό Θεός μίλησε με τις Παπικές Εγκυκλίους, με κηρύγματα, με βιβλία διδασκαλιών, με τον χριστιανικό τύπο, με τις ιεραποστολές, με τα ηρωϊκά παραδείγματα των αγίων. "Αλλά αυτοί (οι 'Ορθόδοξοι Σέρβοι) δεν έδωσαν προσοχή. Παρέμειναν αναίσθητοι. Τώρα ο Θεός απεφάσισε να χρη¬σιμοποιήσει άλλες μεθόδους. Αυτός θα εμπνεύσει το έργο μας, τήν οικουμε¬νική μας αποστολή! Αυτή δεν θα οδηγηθεί από κληρικούς, αλλά από αυθεντι¬κούς στρατιώτες του Χίτλερ. Επιτέλους με την βοήθεια πυροβόλων, οπλοπο¬λυβόλων, τανκ και βομβαρδιστικών αεροσκαφών, τα κηρύγματα θα ακου¬σθούν".
Ο μοναδικός επιζών Λιούμπο Γένινακ, τον Οκτώβρη του 1946, στη δίκη του Ζάγκρεμπ, εναντίον του 'Αρχιεπισκόπου Στέπινατς θα καταθέσει μία μα¬κρά κατηγορία. Περιορίζομαι σε μόνο τρεις γραμμές απ' αυτήν:
«Σε ένα από τα πρώτα θύματα είπαν να ακουμπήσει το κεφάλι του πάνω στο τραπέζι. Ένας Ουστάσι του κόβει το λαιμό με ένα μαχαίρι καί συγχρόνως του φωνάζει: "Τραγούδα". Αυτός άρχισε να τραγουδάει και το αίμα πετα¬γόταν από το λαιμό του σε απόσταση δύο μέτρων».
Φρικιαστική η τελετή του «μαζικού ασπασμού» του ρωμαιοκοθολικισμού από τους 'Ορθοδόξους για να προμηθευτούν το «Πιστοποιητικό Αλλαγής Δόγματος». Χιλιάδες οι σφαγές ορθοδόξων ιερέων, επισκόπων και πιστού λαού!
Παράλληλα στα στρατόπεδα συγκεντρώσεων κατέφθαναν τά φορτωμένα με ανθρώπους βαγόνια, σφραγισμένα με μολύβι πού είχαν την επιγραφή "Χα¬λασμένα φρούτα". Σ' ένα απ' αυτά τα φοβερά στρατόπεδα, το Πασένοβοτς πού δολοφονήθηκαν καί αποτεφρώθηκαν 700.000 κρατούμενοι, διοικητής διε¬τέλεσε ο Φραγκισκανός μοναχός ΜίροσΛαβ Μαϊστρόροβιτς, που ονομάσθηκε από τους βασανιζομένους «πατήρ Σατανάς» και συμμετείχε προσωπικά στις δολοφονίες.
Δεν μπορώ εδώ παρά να θυμηθώ το κεφάλαιο για τον Μέγα ιεροεξεταστή στο έργο του Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι "Αδελφοί Καραμάζωφ". Ό Μέγας ιεροεξεταστής απευθύνεται στο Χριστό που επιστρέφει στη γη μετά δεκαπέ¬ντε αιώνες και μέσα σε ένα ρεσιτάλ παραληρήματος για την εξουσία και την ελευθερία Του λέγει: "... Αυτό κάναμε. Διορθώσαμε το έργο Σου...".
Βέβαια, αν έγιναν ελάχιστες αναφορές απ’ αυτά τα πολλά γεγονότα που εκτυλίσσονται στο βιβλίο αυτό, δεν απέβλεψαν αλλού, παρά στο να επι¬σημάνουν σ' όλους μας, oτι οι Κυβερνήσεις των λεγομένων χριστιανικών Κρατών, οι 'Εκκλησιαστικοί 'Ηγέτες και όσοι διαχειρίσθηκαν τύχες ανθρώ¬πων στον αιώνα που τελείωσε και που τόσο πανηγυρικά γιορτάσαμε, δεν θα πρέπει να νοιώθουν ιδιαίτερα ικανοποιημένοι. Τα εκτυφλωτικά φώτα, τα εντυ¬πωσιακά βεγγαλικά δεν άφησαν να φανεί ούτε ένα ίχνος αυστηρής, τουλάχι¬στον, κριτικής ή ανάληψης ευθύνης για τα τόσα εγκλήματα, τον τόσο πόνο, τα τόσα δάκρυα που πήρε μαζί του ο αιώνας που έφυγε.
Αν το διάβασμα καί ο προβληματισμός απ' αυτό το βιβλίο περιορισθούν στις εντυπώσεις που αφήνουν τα φοβερά εγκλήματα και στο αναζωπύρωμα των παθών, δεν θα έχουν νά προσφέρουν στην εποχή μας και στις προοπτι¬κές της καινούργιας χιλιετίας κάτι σημαντικό. Αντιθέτως, αν γίνουν αφορμή αυστηρής κριτικής και αυτοκριτικής και, ακόμη, επισήμανσης των τραγικών αποτελεσμάτων, που προέρχονται από την αλλοίωση του χριστιανικού μηνύ¬ματος, η συμβολή τους στο άνοιγμα της τρίτης χιλιετίας θα είναι ουσιαστική.
Τούτο το τελευταίο θα πρέπει νά προσέξουν οι εκκλησιαστικοί λειτουργοί Ανατολής και Δύσης, Βορρά καί Νότου, αφού αυτοί περισσότερο από κάθε άλλον καλούνται να προσφέρουν και να καλλιεργήσουν την προς όλους αγά¬πη και κατανόηση: "εν τούτω γνώσονται πάντες ότι έμοί μαθηταί εστέ, εάν αγάπην εχητε εν άλλήλοις" (Ιωάν 13, 35].
Πάντως τα λόγιο τού Χριστού, με τα οποία και προσδιόριζε την συμπερι¬φορά των μαθητών Του στην σχέση και αναστροφή τους με τούς άλλους ανθρώπους, περισσότερο από κάθε άλλη εποχή καθίστανται σήμερα στους δύσκολους καιρούς μας περισσότερο παρά ποτέ επίκαιρα: "οίδατε ότι οι άρχο¬ντες των εθνών κατακυριεύουσιν αυτών και οι μεγάλοι κατεξουσιάζουσιν αυτών. Ουχ ούτως έσται εν ύμίν, αλλ'ος εάν θέλη εν υμίν μέγας γενέσθαι, έσται υμών διάκονος, και ος εάν θέλη εν υμίν είναι πρώτος, έσται υμών δούλος" (Ματθ. 20, 25).
Και αν αυτό συμβαίνει - καί πρέπει να συμβαίνει - μέσα στον χώρο, όπου κινούνται καί δρουν oι χριστιανοί οποιουδήποτε δόγματος, τότε τι πρέπει να γίνεται με τους αλλόθρησκους και αλλόφυλους, με τους ανιμιστές ή τους άθε¬ους; Κρυστάλλινος ο λόγος του Θεού δια του στόματος του Αποστόλου των Εθνών Παύλου βεβαιώνει ξεκάθαρα: "όσοι γαρ εν Χριστώ εβαπτίσθητε, Χρι¬στόν ενεδύσασθε. Ούκ ένι Ιουδαίος, ουδέ "Ελλην, ουκ ενι δούλος, ουδέ ελεύθερος, ούκ ένι αρσεν καί θήλυ' πάντες γάρ υμείς εις εστέ εν Χριστώ Ιη¬σού. (Γαλ. 3. 27)
Ταπεινά πιστεύουμε ότι πράξεις σαν εκείνη της "αγιοποιήσεως"(!) εκ μέ¬ρους της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας του 'Αρχιεπισκόπου, στον οποίον αναφέρεται το βιβλίο τούτο• η εκζήτηση συγγνώμης "γιά δήθεν συνολικές ευθύνες" γιά εγκλήματα που διαπράχθηκαν στη ροή των αιώνων, δεν εμποδί¬ζουν - αντιθέτως ευνοούν - τους ισχυρούς της γης να προβαίνουν σε εθνοκαθάρσεις για λόγους και για ύποπτες σκοπιμότητες πού εξυπηρετούν τα δικά τους συμφέροντα, δηλαδή στην επανάληψη τραγικών γεγονότων του παρελ¬θόντος.
Μεγάλη η ευθύνη των εκκλησιαστικών λειτουργών. Εάν το μήνυμα του Ευαγγελίου αλλοιωθεί, εκτραπεί, παρεκκλίνει γίνεται το άλας που εμωράνθη και δεν "ισχύει έτι" (Ματθ. 5, 13). Η Εκκλησία είναι η δυναμική σύγκλιση των σχέσεων που στηρίζονται στην αγάπη και την ελευθερία. Κάθε χρήση του προσώπου, ακόμα και για τον πλέον άγιο σκοπό, παραμορφώνει το ανθρώπι¬νο πρόσωπο σε άτομο. Και η απόσταοη μεταξύ προσώπου και ατόμου είναι στα σίγουρα «χάσμα μέγα» (Λουκ. 16, 26).
Ευχή όλων μας πιστεύω ότι είναι, το βιβλίο αυτό, που εκδίδεται στο κλεί¬σιμο του αιώνα και της δεύτερης χιλιετίας, να μη μας γυρίσει στο παρελθόν, αλλά να μας οπλίσει στα νέα δεδομένα προς μία καινούργια πραγματικότητα που διαμορφώνεται με το αληθινό πνεύμα της διδασκαλίας του Ιησού Χριστού: σεβασμό του προσώπου του άλλου χωρίς συγκρούσεις, ανεξάρτητα από την καταγωγή καί τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις, μέσα στα πλαίσια μιάς θρησκείας που δεν ρίχνει λάδι στην φωτιά, αλλά επουλώνει τις πληγές.

Λειβαδιά 28-2-2000
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ ΘΗΒΩΝ ΚΑΙ ΛΕΒΑΔΕΙΑΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ
Πηγή βλ. http://www.misha.pblogs.gr/
----------------------


Πρός επιβεβαίωση των ανωτέρω από αναγνώστριά μας Μαρίνα, η οποία είναι Ορθόδοξη και γνωρίζει πολύ καλά τα Ολλανδικά, ελάβαμε και παραθέτουμε στη συνέχεια μια σημαντική είδηση. Στήν ιστοσελίδα της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, με αναάρτηση της 2οης Σεπτεμβρίου ε.έ. γίνεται αναφορά στην προσφορά του Πάπα Πίου τυου12ου πρός διάσωση των Εβραίων. Και η αγαπητή μας κα Μαρίνα σχολιάζει:

Στήν καθολική ιστοσελίδα http://www.rorate.com/nws.php?id=48993 παρουσιάζεται η προσφορά τού πάπα Πίου ΧΙΙ πρός τούς Εβραίους, καί όχι τά εγκλήματα κατά τών Σέρβων ορθοδόξων (Στέπινατς). Κλείνει τό άρθρο τους μέ τήν ανακοίνωση τής αγιοποιήσεώς του.
Σε ελεύθερη μετάφραση (από τά Ολλανδικά) μεταφέρω:
«Αναρτήθηκε από τον Ben Lange τό Σάββατο 20 Σεπτεμβρίου 2008 στίς 10.15

CASTEL GANDOLFO (RKnieuws.net) – Ο πάπας Πίος ο 12ος κατά τήν διάρκεια τού Β’ Παγκοσμίου Πολέμου έκανε τό πάν γιά νά σώση Εβραίους. Άμεσα καί έμεσα προσπάθησε νά σώση Εβραίους από τά χέρια των Ναζί. Αυτό είπε ο πάπας Βενέδικτος χθές σέ μιά διαθρησκειακή συνάντηση η οποία οργανώθηκε από Αμερικανούς Καθολικούς καί Εβραίους, στή διάρκεια τής συναντήσεως μέ τή διεκκλησιαστική οργάνωση Pave the Way Foundation, στό παπικό εξοχικό Castel Gandolfo.

Είναι η πρώτη φορά πού ο σημερινός Πάπας εκφράζεται γιά τό θέμα. Οι κριτικοί θεωρούν ότι ο πάπας Πίος ο 12ος έκανε πολύ λίγη αντίσταση εναντίων τών Ναζί καί προσέφερε πολύ λίγα πράγματα πρός τούς Εβραίους. Αλλά σύμφωνα μέ τόν Βενέδικτο ο τότε Πάπας ενεργούσε κρυφίως γιά νά σώση περισσότερους Εβραίους.

Ο πάπας Βενέδικτος λέει ότι ο Πίος ο 12ος έχει κατακριθή καί γι αυτό θέλει νά απαλείψει τίς κατακρίσεις εναντίον του. Τό Βατικανό ξεκίνησε τήν αγιοποίησή τού Πίου τού 12ου ο οποίος κατείχε τό θρόνον από τό 1939 εως τό 1958.»

Vaticaan
683 keer bekeken
Paus verdedigt voorganger
Geplaatst door Ben Lange op zaterdag 20 september 2008 om 10:15u
CASTEL GANDOLFO (RKnieuws.net) - Paus Pius XII heeft tijdens de Tweede Wereldoorlog van alles gedaan om joden te redden. Hij heeft direct en indirect geprobeerd joden te redden uit handen van de nazi’s. Dat zei paus Benedictus XVI gisteren op een interreligieuze bijeenkomst die was georganiseerd door Amerikaanse katholieken en joden tijdens een bijeenkomst met de interkerkelijke organisatie Pave The Way Foundation, in het pauselijk vakantieverblijf Castel Gandolfo.
Het is voor het eerst dat de huidige paus zich over de kwestie uitspreekt. Critici verwijten Pius XII dat hij zich te weinig heeft verweerd tegen de nazi’s en te weinig voor joden heeft gedaan. Maar volgens Benedictus heeft de toenmalige paus vaak in het geheim ingegrepen om zoveel mogelijk joden te redden.Paus Benedictus zegt de huidige vooroordelen tegenover de oude paus te willen wegnemen. Het Vaticaan heeft de procedure gestart voor de zaligverklaring van Pius XII, die paus was van 1939 tot 1958.

Η ΕΝΤΟΛΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΑΥΛΟΝ ΗΤΟ....

....."Μή φοβού, αλλά λάλει και μη σιωπήσης".

ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 18, 5-12
Ὡς δὲ κατῆλθον ἀπὸ τῆς Μακεδονίας ὅ τε Σίλας καὶ ὁ Τιμόθεος, συνείχετο τῷ πνεύματι ὁ Παῦλος διαμαρτυρόμενος τοῖς Ἰουδαίοις τὸν Χριστόν Ἰησοῦν. 6 ἀντιτασσομένων δὲ αὐτῶν καὶ βλασφημούντων ἐκτιναξάμενος τὰ ἱμάτια εἶπε πρὸς αὐτούς· Τὸ αἷμα ὑμῶν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν ὑμῶν· καθαρὸς ἐγώ· ἀπὸ τοῦ νῦν εἰς τὰ ἔθνη πορεύσομαι. 7 καὶ μεταβὰς ἐκεῖθεν ἦλθεν εἰς οἰκίαν τινὸς ὀνόματι Ἰούστου, σεβομένου τὸν Θεόν, οὗ ἡ οἰκία ἦν συνομοροῦσα τῇ συναγωγῇ. 8 Κρίσπος δὲ ὁ ἀρχισυνάγωγος ἐπίστευσε τῷ Κυρίῳ σὺν ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ, καὶ πολλοὶ τῶν Κορινθίων ἀκούοντες ἐπίστευον καὶ ἐβαπτίζοντο. 9 Εἶπε δὲ ὁ Κύριος δι' ὁράματος ἐν νυκτὶ τῷ Παύλῳ· Μὴ φοβοῦ, ἀλλὰ λάλει καὶ μὴ σιωπήσῃς, 10 διότι ἐγώ εἰμι μετὰ σοῦ, καὶ οὐδεὶς ἐπιθήσεταί σοι τοῦ κακῶσαί σε, διότι λαός ἐστί μοι πολὺς ἐν τῇ πόλει ταύτῃ. 11 ἐκάθισέ τε ἐνιαυτὸν καὶ μῆνας ἓξ διδάσκων ἐν αὐτοῖς τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ.

Συζητάμε μέρες τώρα γύρω από τό ζήτημα, εάν πρέπει ο Επίσκοπος να ομιλεί ή όχι, έπειτα από την εισαγωγική ομιλία του Αρχιεπισκόπου μας ενώπιον της Ιεραρχίας.

*Οι απόψεις διΐστανται. Η αλήθεια μπορεί να βρίσκεται κάπου εις το μέσον. Άλλωστε η μέση οδός ονομάεται και βασιλική. Είναι η οδός του μέτρου.

*Ο Σεβασμιώτατος Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος έδωσε δημοσίως την δική του απάντηση.

* Αλλά και ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος, ομιλώντας στις χειροτονίας των νέων Ιεραρχών, προέβη σε μερική διόρθωση των λόγων του, υπό την μορφήν εξηγήσεων.

*Σήμερα θα ήθελα να προσθέσω στη συζήτησή μας μια ακόμη πτυχή. Να μελετήσουμε τί είπε ο Κύριος στο μαθητή Του Παύλο. Είναι το κείμενο από τις Πράξεις των Αποστόλων, που παρατίθεται παραπάνω.

Ο Απ. Παύλος μετά την Αθήνα κατέβηκε στην Κόρινθο. Ήλθε δε καί έμεινε κοντά στον Ακύλα και την Πρίσκιλλα, που ήσαν Ιουδαίο το γένος και σκηνοποιοί στο επάγγελμα. Συγχρόνως κάθε Σάββατο επισκεπτόταν την Συναγωγή των Εβραίων και εδίδασκε τον λόγο του Θεού.

Αργότερα, προερχόμενοι από την Μακεδονία, ήλθαν στην Κόρινθο οι μαθητές του Σίλας και Τιμόθεος. Τότε ο Παύλος δυνάμωσε την προσπάθειά του να πείσει τους Ιουδαίους ότι ο Μεσσίας ήταν ο Χριστός. Το γεγονός αυτό ερέθισε τους Ιουδαίους, οι οποίο τον έβριζαν και τον απειλούσαν. Ο Παύλος τότε ετίναξε τη σκόνη από τα υποδήματά του και τους είπε: "δική σας θα είναι η ευθύνη για το χαμό σας. Εγώ είμαι αθώος!" Καί τότε έφυγε από το σπίτι του Ακύλα και της Πρίσκιλλας, που ήσαν Ιουδαίοι, και μετακόμισε στο σπίτι κάποιου που λεγόταν Ιούστος. Αυτός είχε ασπασθή το Χριστό, ήταν προσήλυτος.

Τότε λοιπόν, μια νύκτα, είπε ο Κύριος στον Παύλο μ΄ένα όραμα: " Μη φοβάσαι, αλλά κήρυττε το Ευαγέλιο και μη σωπαίνεις, γιατί εγώ είμαι μαζί σου....."

Αυτή λοιπόν είναι μια άλλη διάσταση στο ζήτημα. Τι ο Θεός ζητεί από εμάς σήμερα; Τη σιωπή ή την παρρησία; Ζητείται ένας αληθινά θεοφώτιστος να μας δώσει την απάντηση.

ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ και ΚΑΛΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΟΙ, ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΜΟΥ.

ΣΗΜ. ΣΕ ΛΙΓΟ ΘΑ ΔΙΑΚΟΨΟΥΜΕ ΤΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΊΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΘΑ ΕΠΑΝΕΛΘΟΥΜΕ ΤΟΝ ΟΚΤΩΒΡΙΟ.
+ ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
1η Ιουλίου 2008, Ώρα 11.00 π.μ.