Πέμπτη, 29 Σεπτεμβρίου 2011

ΟΛΑ ΤΑΧΕΙ Η ΜΑΡΙΩΡΗ....

ΑΔΕΙΑ ΙΔΡΥΣΕΩΣ ΟΙΚΩΝ ΑΝΟΧΗΣ ΣΤΟ ΑΙΓΙΟ, ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ

......Ο ΦΕΡΕΝΤΖΕΣ ΤΗΣ ΛΕΙΠΕΙ!

________Το Αίγιο είναι η πόλη της Παναγίας, της επονομαζομένης Τρυπητής! Η Παναγία μας με πολλούς τρόπους μέχρι σήμερα έχει προστατεύσει την πόλη Της και τους κατοίκους της! Γι' αυτό ακριβώς και το Ιερό Προσκύνημα είναι πανσέβαστο από όλους, μικρούς και μεγάλους!
________Έτσι λοιπόν πολύ μεγάλη έκπληξη και ακόμη μεγαλύτερη πικρία μας προξένησε η είδηση, ότι τό Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Αιγιαλείας στη Συνεδρίαση της 9ης Σεπτεμβρίου ε.ε. κατά πλειοψηφία ενέκρινε την χορήγηση αδείας για την δημιουργία τριών, ναί ΤΡΙΩΝ, οίκων ανοχής στην πόλη μας.
________Επισημαίνουμε το γεγονός, ότι το θέμα εισήχθη "ως κατεπείγον" και εκτός Ημερησίας Διατάξεως. Διερωτώμεθα λοιπόν: Τόσο επείγον θεωρήθηκε αυτό το ζήτημα; Και είναι απο τη φύση του κατεπείγον; Δεν θάπρεπε η Δημοτική Αρχή να θέσει τό ζήτημα «σε διαβούλευση» όπως έγινε πια της μόδας από την Κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ, η οποία βάλθηκε να βυθίσει τό Λαό μας σε μια αμαραμύθητη δυστυχία; Δεν θάπρεπε δηλ. να τεθή το ζήτημα σε δημόσια συζήτηση, ώστε αυτός ο ταλαίπωρος Λαός μας, ο χιλιοπροδωμένος καί χιλιοταπεινωμένος, και ιδιαίτερα ο λαός της Αιγιάλειας να εκφράσει την γνώμη του; Η δημιουργία οίκων ανοχής στο μικρό Αίγιο δεν ήταν μέσα στις προεκλογικές εξαγγελίες των υποψηφίων Δημάρχων. Γιατί λοιπόν αυτός ο αιφνιδιασμός; Γιατί αυτή η γρηγοράδα; Το μυαλό μας  αυθόρμητα πηγαίνει σε στρεβλούς συλλογισμούς καί σκοτεινούς διαδρόμους, τους οποίους όμως κρατάμε για τον εαυτό μας.
_________Στούς Δημοτικούς Συμβούλους όμως, ο οποίοι εψήφισαν τήν αμαρτωλή αυτή πρόταση του Δημάρχου κ. Στάθη Θεοδωρακοπούλου θέλουμε με παρρησία να πούμε και να φωνάξουμε «ΑΙΣΧΟΣ!». Κύριοι, με την απόφασή σας εμολύνατε την πόλη της Παναγίας μας! Με την αποφασή σας αυτή συμβάλετε, ακουσίως ασφαλώς, στην επαύξηση της ακολασίας στην Κοινωνία. Μή μου πήτε, ότι ο αγοραίος έρωτας είναι το αρχαιότερο επάγγελμα της ανθρωπότητος, διότι θα σας απαντήσω, ότι τότε και η πορνεία είναι το αρχαιότερο αμάρτημα της κοινωνίας! Εχετε λύσει, λοιπόν, όλα τα άλλα προβλήματα της πόλεως και αυτό μόνο έμενε, ώστε καί μάλιστα με τον χαρακτήρα του κατεπείγοντος; Δέκα τέσσαρες (14) Δημοτικοί Σύμβουλοι κατεψήφισαν την πρόταση να εισαχθή τό θέμα ΕΚΤΟΣ ΗΜΕΡΗΣΙΑΣ ΔΙΑΤΑΞΕΩΣ και ΚΑΤΕΠΕΙΓΟΝΤΩΣ! Mε διαφορά τριών μόλις ψήφων το θέμα εισήχθη! Και όταν πλέον το θέμα συζητήθηκε μερικοί άλλαξαν στρατόπεδο καί υπερψήφισαν την πρόταση! Έτσι έγινε και με την Αντιδήμαρχο κυρία Βασιλική Ψυχράμη, την οποία εκ κακής πληροφορήσεως επαινέσαμε δημοσίως στο Ανακοινωθέν της Ιεράς Μητροπόλεως, το οποίο δημοσιεύεται παρακάτω. Κατά την διεξαχθείσα ψηφοφορία για την δημιουργία τριών Οίκων Ανοχής, δηλ. την άσκηση της πορνείας στην πόλη μας επισήμως, υπερψήφισαν την πρόταση, ως Εισηγητής,  ο Δήμαρχος κ. ΣΤΑΘΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ και οι παρακάτω Δημοτικοί Σύμβουλοι: 
  1. ΧΡΗΣΤΟΣ ΣΠΗΛΙΩΤΟΠΟΥΛΟΣ, Αντιπρόεδρος,
  2. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΗΣ, Γραμματεύς,
  3. ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΨΥΧΡΑΜΗ-ΣΤΑΥΡΟΠΟΥΛΟΥ, Αντιδήμαρχος,
  4. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΣ,Αντιδήμαρχος,
  5. ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΜΑΥΡΟΥΔΗΣ, Αντιδήμαρχος,
  6. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΦΙΛΙΠΠΟΠΟΥΛΟΣ, Αντιδήμαρχος,
  7. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΑΝΔΡΟΥΤΣΟΠΟΥΛΟΣ, Αντιδήμαρχος,
  8. ΘΕΟΦΑΝΗΣ ΣΠΗΛΙΟΠΟΥΛΟΣ,
  9. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΠΟΥΛΟΣ,
  10. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΜΠΕΡΟΥΚΑΣ,
  11. ΜΑΡΙΑ ΜΠΙΡΠΑΝΑΓΟΥ,
  12. ΧΡΗΣΤΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ,
  13. ΣΩΤΗΡΙΟΣ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ
  14. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΚΟΜΝΗΝΟΣ,
  15. ΜΙΧΑΗΛ ΜΟΥΤΟΥΣΗΣ,
  16. ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΣ,
  17. ΔΗΜΗΤΡΟΣ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΠΟΥΛΟΣ
  18. ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΚΟΠΟΥΛΟΣ
____________Επειδή έπειτα από λανθασμένη ανάγνωση σχετικού δημοσιεύματος τοπικής εφημερίδος παρουσιάσαμε εσφαλμένως τα γεγονότα, παραλείποντας άθελά μας τά ονόματα εκείνων οι οποίοι κατεψήφισαν την πρόταση του κ. Δημάρχου, παραδίδουμε σήμερα στην ιστορία της πόλεως τα ονόματα των υπαιτίων αυτής της ανιέρου Αποφάσεως, όσων δηλ υεπρψήφισαν την πρόταση, ευχόμεθα δε να μη ιδούν ποτέ πρόσωπα του περιβάλλοντός τους να έχουν καταφύγει στους Οίκους αυτούς της Αμαρτίας είτε ως «ιέρειες του αγοραίου έρωτα», είτε ως πελάτες  των Οίκων Ανοχής. Προσευχόμεθα στην Παναγία μας  «να μη στήση αυτοίς την αμαρτίαν ταύτην», δηλ. να τους συγχωρήσει! 

___________Με το σημείωμα αυτό όμως ερχόμεθα να αποκαταστήσουμε την αλήθεια. Τό λάθος μας οφείλεται σε παρανόηση του παρακάτω αποσπάσματος από την εφημερίδα  «ΠΡΩΤΗ της Αιγιάλειας» της 12ης Σεπτεμβρίου 2011. «Οταν έγινε ψηφοφορία για το εάν είναι κατεπείγον  ή όχι, η αντιδήμαρχος κα Ψυχράμη ψήφισε αρνητικά...» Ζητάμε συγγνώμην από τά πρόσωπα των παρακάτω Δημοτικών Συμβούλων, τους οποίους, ως μη μνημονευθέντας για την αρνητική ψήφο τους, αθελήτως αδικήσαμε. ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΠΟΦΑΣΕΩΣ λοιπόν εφήφισαν οι κατωτέρω, τους οποίους δημόσια και επαινούμε λαμπρώς και ευχαριστούμε θερμώς: 
  1. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΦΙΛΙΠΠΟΠΟΥΛΟΣ, Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου,
  2. ΜΑΡΙΑ ΤΣΟΥΚΑΛΑ,
  3. ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΑΛΟΓΕΡΟΠΟΥΛΟΣ,
  4. ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΦΙΛΙΠΠΑΤΟΣ,
  5. ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΑΛΑΜΙΔΑΣ,
  6. ΦΙΛΙΠΠΟΣ ΒΑΡΔΑΛΟΣ,
  7. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΠΑΠΑΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΠΟΥΛΟΣ,
  8. ΣΩΤΗΡΙΟΣ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ και ο
  9. ΜΙΧΑΗΛ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, Αντιδήμαρχος, ο οποίος έδωσε λευκή ψήφο, η οποία όμως λογίζεται ως αρνητική.
_________Το Αίγιο έχει πολλά και πιεστικά προβλήματα! Η απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου μας θυμίζει την παροιμία: «Όλα τάχει η Μαριωρή, ο φερεντζές της λείπει».
Αίγιο, 28 Σεπτεμβρίου 2011
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

  ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ
Δελτίο Τύπου και Πληροφοριών της Ιεράς Μητροπόλεως
Καλαβρύτων και Αιγιαλείας

«Με έκπληξη πληροφορηθήκαμε από τον Τύπο του Αιγίου, την πρόσφατη απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου για την ίδρυση τριών οίκων ανοχής στην περιοχή μας, και μάλιστα ιδιαίτερη εντύπωση μας προκάλεσε το γεγονός ότι το θέμα συζητήθηκε με την διαδικασία του κατεπείγοντος και παρά το γεγονός, ότι δεν συμπεριλαμβανόταν στην ημερήσια διάταξη.

Υπήρξαν βέβαια και αντιδράσεις, όπως της Αντιδημάρχου κ. Ψυχράμη (εδώ είναι το λάθος μας, διότι τελικά η κα Ψυχράμη υπερψήφισε την πρόταση)), του κ. Καλογερόπουλου και των εκπροσώπων της Νομαρχιακής Επιτροπής του Κ.Κ.Ε., τους οποίους συγχαίρομε για την στάση τους. Ειδικότερα, οι εκπρόσωποι του Κ.Κ.Ε. πολύ ορθά έθεσαν το ερώτημα: «Αυτή είναι η «ανάπτυξη» και η ανταγωνιστικότητα του κεφαλαίου για τα οποία δίνουν όρκους πίστης; Αυτή είναι η «ανάπτυξη» του τουρισμού;

Ας θυμηθούμε τον άγιο Ιωσήφ τον Πάγκαλο, που η Εκκλησία μας, τον προβάλλει σαν πρότυπο αγνότητας. -«Πως είναι δυνατόν να κάνω αυτή την αμαρτία μπροστά στο Θεό;» είπε, και απέφευγε τον πειρασμό της Αιγυπτίας, που τον καλούσε να διαπράξει μαζί της την σαρκική αμαρτία. Ας θυμηθούμε ακόμη, τι σημαίνει ο ύμνος που ψάλλεται στην ορθόδοξη ακολουθία του μυστηρίου του Γάμου: «Άγιοι μάρτυρες, οι καλώς αθλήσαντες και στεφανωθέντες....». Σημαίνει την βράβευση των νυμφευόμενων για την νίκη τους στον αγώνα της αγνότητας. Ο Κύριoς ρητώς απαγορεύει και καταδικάζει κάθε σαρκική σχέση ή μίξη προ του γάμου και εκτός του γάμου.

Σύμφωνα με το ορθόδοξο ήθος της Εκκλησίας μας, η πορνεία, που αναφέρεται στην προ του γάμου σαρκική μίξη του άνδρα και της γυναίκας καθώς και στην συνεχή ακόρεστη εναλλαγή ερωτικών συντρόφων, η μοιχεία, ως ικανοποίηση των σαρκικών επιθυμιών των συζύγων με άλλον σύντροφο εκτός του γάμου, η οποία ως εκ τούτου αποτελεί αθέτηση της συζυγικής υποσχέσεως των προς τον Θεό περί διά βίου ενότητας και αφοσιώσεως μεταξύ των, καθώς και η ομοφυλοφιλία, πού αφορά την ερωτική- σαρκική σχέση μεταξύ ατόμων του ιδίου φύλου, είναι αμαρτωλά πάθη, αρρώστιες της ψυχής, που εξαθλιώνουν τον άνθρωπο και τον απομακρύνουν από τον Θεό.

Γι' αυτό ο Απόστολος Παύλος κατηγορηματικά μας δηλώνει: «Μην πλανάσθε! Ούτε οι πόρνοι, ούτε οι ειδωλολάτρες, ούτε οι μοιχοί, ούτοι οι εκθηλυμένοι, ούτε οι αρσενοκοίτες (δηλ. αυτοί που κοιμούνται με άντρες), ούτε οι πλεονέκτες, ούτε οι κλέφτες, ούτε οι μέθυσοι, ούτε οι υβριστές, ούτε οι άρπαγες, δεν πρόκειται να κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού.» (Α΄Κορ. 9-11). Παρακαλούμε λοιπόν τους Χριστιανούς μας, να μην αθετούν το λόγο του Κυρίου μας, καθόσον τα «οψώνια της αμαρτίας, θάνατος» (Ρωμ. 6,23 ).

Στη σύγχρονη κοινωνία, που απομακρύνεται από το Θεό και ασπάζεται το δόγμα ότι «όλα επιτρέπονται», θέλουμε να επισημάνουμε το γεγονός, ότι σύμφωνα με πρόσφατα δημοσιευθέντα στοιχεία το AIDS παρουσιάζει στις μέρες μας αλματώδη εξάπλωση. Παρακαλούμε τον αγαπητό μας κ. Δήμαρχο να αλλάξει νοοτροπία, διότι εκτός του Νόμου του Θεού, και η νομοθεσία των ανθρώπων πολλές φορές καταδικάζει τη μετάβασή μας σε οίκους ανοχής.

Σύμφωνα με την ειδησεογραφία, Νορβηγός Βουλευτής εκλήθη να καταβάλλει πρόστιμο και να υποστεί τις συνέπειες του νόμου «επειδή επισκέφθηκε οίκο ανοχής στη Ρίγα της Λεττονίας» (Καθημερινή 24/09/2011). Τέλος, η πρόσφατη περίπτωση του Ντομινίκ Στρος- Καν απέδειξε για μια φορά ακόμη τον εξευτελισμό που υφίσταται ο άνθρωπος, όταν δεν κυριαρχεί στις σαρκικές του επιθυμίες και απολαύσεις».

Δευτέρα, 26 Σεπτεμβρίου 2011

ΣΟΔΟΜΑ ΚΑΙ ΓΟΜΟΡΡΑ!

« ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ »

     Δύο άρθρα που αφορούν το θέμα των ομοφυλοφίλων φιλοξένησε Αθηναϊκή εφημερίδα, την Δευτέρα 27 Ιουνίου 2011. Το πρώτο αναφερόταν στην υπερψήφιση του νομοσχεδίου από την Γερουσία της Πολιτείας της Νέας Υόρκης για τους γάμους μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου. Υπήρξαν έντονες αντιδράσεις από τη συντηρητική βάση των Ρεπουμπλικανών, αλλά και οργανώσεων που υπερασπίζονται το θεσμό του γάμου.
     Το δεύτερο άρθρο της εφημερίδας αναφέρεται στο τι ισχύει σε διάφορες χώρες για τη νομιμοποίηση και τον γάμο των ομοφυλοφίλων. Η συντάκτρια του άρθρου θεωρεί πρωτοπορία την απόφαση της Ολλανδίας να είναι η πρώτη χώρα στον κόσμο, που νομιμοποίησε την ένωση των ομοφυλοφίλων το έτος 2001. Και θεωρεί την απόφαση του Συνταγματικού Δικαστηρίου της Γαλλίας, να κρατήσει κλειστή την πόρτα στη νομιμοποίηση του γάμου των ομοφυλοφίλων, ως γαλλική υποκρισία.
     Το θέμα των ομοφυλοφίλων βρίσκεται συνεχώς στην επικαιρότητα, αφού το πενθήμερο 31 Μαΐου έως 4 Ιουνίου γιόρτασε η κοινότητα των ομοφυλοφίλων της Αθήνας, με κορυφαίο γεγονός την παρέλαση, που έγινε στην πλατεία Κλαυθμώνος. Αυτή η παρέλαση με την ονομασία «Athens Gay Pride» έγινε υπό την αιγίδα του Δήμου Αθηναίων και με τις «ευλογίες» του Δημάρχου κ. Γιώργου Καμίνη.
     Η απόφαση του Δημάρχου Αθηναίων ελήφθη αμέσως μετά την εξαγγελία του Υπουργού Πολιτισμού Παύλου Γερουλάνου για τη διοργάνωση του «Athens Rainbow Week», δηλ. μιάς εβδομάδας αφιερωμένης στους ομοφυλόφιλους που κατοικούν στην Ελλάδα, που έχει ως στόχο την ανάπτυξη του gay τουρισμού και την εισροή «pink dollars» στη χώρα μας.
     Με τον όρο ομοφυλοφιλία αναφερόμαστε στην ερωτική έλξη και τις πρακτικές, που απευθύνονται συνειδητά και αποκλειστικά σε άτομα του ίδιου φύλου. Ο όρος αυτός επινοήθηκε από τον Ούγγρο Ιατρό Benkert (υπό το  ψευδώνυμο Kerteny). Στην Ελληνική γλώσσα, από την αρχαιότητα έως σήμερα, χρησιμοποιούνται οι ορισμοί "κίναιδος" και "αρσενοκοίτης".
     Η Αγία Γραφή κατατάσσει την ομοφυλοφιλία στην κατηγορία της αμαρτίας, που ονομάζεται "βδέλυγμα". Στην Παλαιά Διαθήκη γίνεται αναφορά στο θέμα της ομοφυλοφιλίας. Στην ιστορία των Σοδόμων και της Γομόρρας, που βρίσκεται στο Κεφάλαιο 19 της Γενέσεως, οι δύο πόλεις καταστράφηκαν εξ' αιτίας της αμαρτίας της ομοφυλοφιλίας, επειδή δηλ. οι άνδρες των πόλεων αυτών ήταν παραδομένοι στη λαγνεία τους ολοκληρωτικά. Έφθασαν στο σημείο να ζητούν να αμαρτήσουν με τους δύο αγγέλους, που φιλοξενούσε ο Λωτ στο σπίτι του.
     Στο βιβλίο του Λευϊτικού, πάλι της Παλαιάς Διαθήκης, διαβάζουμε τα λόγια του Κυρίου μας : «Και ος αν κοιμηθή μετά άρσενος κοίτην γυναικός, βδέλυγμα εποίησαν αμφότεροι» (ΛΕΥΪΤ. 20, 13). Δηλαδή, «και εκείνος που κοιμήθηκε με άνδρα, όπως με γυναίκα, και οι δύο διέπραξαν μισητή αμαρτία».
     Αλλά και στην Καινή Διαθήκη βρίσκονται αναφορές σχετικές με το θέμα μας. Ο Απόστολος Παύλος στην προς Ρωμαίους Επιστολή του γράφει τα εξής : «Γι’ αυτό το λόγο, λοιπόν, τους παρέδωσε ο Θεός σε επαίσχυντα πάθη. Οι γυναίκες  αντικατέστησαν τις φυσικές σχέσεις με αφύσικες· το ίδιο και οι άνδρες· άφησαν τη φυσική σχέση με τη γυναίκα και φλογίσθηκαν με σφοδρό πάθος ο ένας για τον άλλο, διαπράττοντας ασχήμιες αρσενικοί με αρσενικούς και πληρώνοντας έτσι με το ίδιο τους το σώμα το τίμημα που ταίριαζε στην πλάνη τους» (ΡΩΜ. 1, 26-27).
     Και στην Α΄ Επιστολή προς Κορινθίους ο Απόστολος Παύλος γράφει τα εξής : «Η μήπως δεν ξέρετε ότι άνθρωποι άδικοι δεν θα έχουν θέση στην Βασιλεία του Θεού; Μην έχετε αυταπάτες· στην Βασιλεία του Θεού δεν θα έχουν θέση ούτε πόρνοι ούτε ειδωλολάτρες ούτε μοιχοί ούτε θηλυπρεπείς ούτε αρσενοκοίτες ούτε πλεονέκτες ούτε κλέφτες ούτε μέθυσοι ούτε υβριστές ούτε άρπαγες» (Α΄ ΚΟΡ. 6, 9-10).
     Όμως ας δούμε την ομοφυλοφιλία και από την πλευρά της Ψυχιατρικής Επιστήμης. Η ομοφυλοφιλία συμπεριλήφθηκε ως ιατρική διαταραχή στην πρώτη έκδοση του Διαγνωστικού και Στατιστικού Εγχειριδίου των Ψυχικών Διαταραχών (DSM-I) της Αμερικανικής Ψυχιατρικής Εταιρείας, το 1952.
     Μέχρι που φθάσαμε το 1998 και το 2000, η Αμερικανική Ψυχιατρική Εταιρεία, μετά από πρόταση των ομοφυλοφίλων και αμφισεξουαλικών ψυχιάτρων της εταιρείας, να δημοσιεύσει την αντίθεσή της σε θεραπείες, που έχουν στόχο να αλλάξουν τις σεξουαλικές προτιμήσεις των ομοφυλοφίλων.
     Η αιτία της ομοφυλοφιλίας δεν είναι σαφής. Κατά καιρούς διατυπώνονται διάφορες θεωρίες, που συχνά καταρρίπτονται. Η Ορθόδοξη Εκκλησία ενστερνί-ζεται τις απόψεις εκείνων, οι οποίοι βλέπουν τον ομοφυλοφιλικό προσανατολισμό ως διαταραχή και ασθένεια και τις ομοφυλοφιλικές πράξεις ως αμαρτωλές, στηριζόμενη τόσο στην Αγία Γραφή όσο και στη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων.
     Οι δούλοι τηα αμαρτίας, επομένως και οι ομοφυλόφιλοι, δεν απορρίπτονται από την Ορθόδοξη Εκκλησία, οι πράξεις τους όμως αποτελούν παράβαση του θείου θελήματος. Στην Εκκλησία έχουν θέση όλοι οι άνθρωποι, και οι αμαρτωλοί και οι άγιοι. Η Εκκλησία, ως ιατρείο και θεραπευτήριο της ψυχής, δεν αποστρέφεται και δεν απορρίπτει τον αμαρτωλό άνθρωπο, αλλά προσπαθεί να τον εμπνεύσει ώστε να αλλάξει σκέψη καί τρόπο ζωής! Προσπαθεί να τον απαλλάξει από την  δουλεία των παθών  και να τον καταστήσει ἐνθεο και ενάρετο άνθρωπο.
     Υπάρχει λοιπόν ελπίδα και δεν χρειάζεται να απογοητεύονται όσοι έχουν το πάθος αυτό. Ο ομοφυλοφιλικός προσανατολισμός μπορεί να θεραπευθεί με τη βοήθεια του Θεού. Αρκεί βέβαια οι άνθρωποι, που έχουν το πάθος αυτό, να είναι πρόθυμοι να αγωνισθούν! Μπορούν να θεραπευθούν με τη βοήθεια της Εκκλησίας και με τη χάρη που μεταδίδεται από τα ιερά Μυστρήρια της Εκκλησίας, μάλιστα δε από την εξομολόγηση και την θεία Μετάληψη.
     Ο Χριστός είναι Εκείνος, που θεραπεύει όλα τα πάθη μας. Μόνο κοντά Του μπορούμε να βρούμε τη σωτηρία μας και την πραγματική ελευθερία από τα πάθη και τις αδυναμίες, που μας ταλαιπωρούν. Όλοι οι άνθρωποι, έάν μετανοήσουν, μπορούν να βρουν τη λύτρωσή τους στο Σωτήρα Χριστό.
     Τελικά ο άνθρωπος που πλησιάζει το Χριστό ελευθερώνεται από τά πάθη του και βιώνει τήν ελευθερία των τέκνων του Θεού. Ας τελειώσουμε το σημείωμά μας αυτό με τά λόγια του Αποστόλου Παύλου: «ουκ οίδατε ότι το σώμα υμών ναός του εν υμίν Αγίου Πνεύματος εστίν, (το οποίον) έχετε από Θεοῦ, και ουκ εστέ εαυτών; ηγοράσθητε γαρ τιμής· δοξάσατε δη τον Θεόν  εν τω σώματι υμών και εν τω πνεύματοι υμών, άτινα εστι του Θεού» (Α'Κορινθ. κεφ. στ΄, 19-20).
   Αίγιο, 26 Σεπτεβρίου 2011
Αρχιμ. Ιω. Β.  

Παρασκευή, 23 Σεπτεμβρίου 2011

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ

ΑΠΟ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΕ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

«Η ΣΥΛΛΗΨΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ»
     Ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος ήταν ο τελευταίος και μεγαλύτερος προφήτης του Ιησού Χριστού όπου προερχόταν από τη φυλή του αρχιερέα Ααρών και από την γενιά του Δαυίδ. Ήταν συγγενής του Ιησού Χριστού. Η συγγένεια αυτή ήταν εξ’ αίματος, ήταν δεύτερα ξαδέρφια.
Ο πατέρας του Ιωάννη ήταν ο Άγιος και Προφήτης Ζαχαρίας και η μητέρα του η Αγία Ελισάβετ και η γέννηση του Ιωάννη ήταν ένα θαυματουργικό γεγονός.
     Η Ελισάβετ με τον Ζαχαρία δεν μπορούσαν να κάνουν παιδί διότι η Ελισάβετ ήταν στείρα. Θαυμαστά γεγονότα, όμως, οδήγησαν στην σύλληψη και τη γέννηση του Ιωάννη.
     Σύμφωνα με τα στοιχεία που υπάρχουν στην Καινή Διαθήκη (Λουκά 1, 5-25 και 57-80) κατά την ημέρα της εορτής του Εξιλασμού ο προφήτης Ζαχαρίας, που ήταν αρχιερέας, εισήλθε στο Ναό με σκοπό να προσφέρει θυμίαμα και τότε εμφανίστηκε στα δεξιά του θυσιαστηρίου ο Αρχάγγελος Γαβριήλ. Ο Αρχάγγελος ανακοίνωσε στον Ζαχαρία ότι ο Θεός άκουσε τις προσευχές του και η γυναίκα του θα γεννήσει υιό και μάλιστα θα ονομαστεί Ιωάννης. Στο άκουσμα αυτό ο Ζαχαρίας δεν πείστηκε, λόγω του περασμένου της ηλικίας τους αλλά και γιατί η Ελισάβετ ήταν στείρα, τότε ο Αρχάγγελος του είπε ότι για να τιμωρηθεί η δυσπιστία του, μέχρι να πραγματοποιηθούν οι υποσχέσεις του Κυρίου, θα έμενε άλαλος.
     Πράγματι, η Ελισάβετ συνέλαβε, και μετά εννιά μήνες έκανε γιο. Μετά από οκτώ ημέρες από τη γέννηση του Ιωάννη, όταν επρόκειτο να γίνει η περιτομή του, ρώτησαν οι συγγενείς πως θα ονομαστεί το παιδί και ο Ζαχαρίας έγραψε επάνω σε μία πλάκα: «Ιωάννης εστί το όνομα αυτού». Τότε ακριβώς ξαναβρήκε τη φωνή του δοξολόγησε το Θεό και απευθυνόμενος στο βρέφος είπε: «Και συ, παιδίον, προφήτης Υψίστου κληθήση προπορεύση γάρ προ προσώπου Κυρίου ετοιμάσαι οδούς Αυτού, του δούναι γνώσιν σωτηρίας τω λαώ Αυτού, εν άφεσει αμαρτιών αυτών διά σπλάγχνα ελέους Θεού ημών, εν οις επεσκέψατο ημάς ανατολά εξ ύψους, επιφάναι τοις εν σκότει και σκιά θανάτου καθημένοις, του κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδόν ειρήνης» (Λουκά 1, 76-79).
     Ο Προφήτης Ησαΐας προφήτευσε για τον Πρόδρομο του Κυρίου, Ιωάννη: "Φωνή βοώντος εν τη ερήμω, ετοιμάσατε την οδόν Κυρίου, ευθείας ποιείτε τας τρίβους αυτού". Δηλαδή, φωνή ανθρώπου, που φωνάζει στην έρημο και λέει: "Ετοιμάστε το δρόμο, απ’ όπου θα έλθει ο Κύριος σε σας. Κάνετε ίσιους και ομαλούς τους δρόμους, από τους οποίους θα περάσει". Ξεριζώστε, δηλαδή, από τις ψυχές σας τα αγκάθια των αμαρτωλών παθών και ρίξτε μακριά τα λιθάρια του εγωϊσμού και καθαρίστε με μετάνοια τις καρδιές σας, για να δεχθείτε τον Κύριο. Η φωνή αυτή, ήταν ο Ιωάννης. Μην παραλείψω να αναφέρω ότι ο Ιωάννης αξιώθηκε να βαπτίσει τον Κύριο μας Ιησού Χριστό.
Η εορτή της Συλλήψεως τιμάται από την Αγία μας Εκκλησία στις 23 Σεπτεμβρίου.

ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ "ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ" ΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΟΜΑΔΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ: 
ΕΠΙΛΟΓΗ ΘΕΜΑΤΩΝ
Αρχιμ. Χρυσόστομος Μυλωνάς
Πρεσβύτερος Βασίλειος Γιαννακόπουλος

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ-ΤΕΧΝΙΚΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ
Πρεσβύτερος Βασίλειος Νικολόπουλος
Πρεσβυτέρα Νικολίτσα Γκοτσοπούλου

ΓΕΝΙΚΗ ΕΠΟΠΤΕΙΑ
Πρωτ. Βασίλειος Πετρόπουλος

Παρασκευή, 16 Σεπτεμβρίου 2011

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ

ΑΠΟ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΕ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

« ΔΟΞΑ ΚΑΙ ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ »

     Ήταν εποχή επαναστατική. Ο κόσμος είχε αλλάξει ριζικά. Με μια ασύλληπτα μεγάλη κίνηση του Μεγάλου Κωνσταντίνου το κέντρο της απέραντης αυτοκρατορίας είχε μεταφερθεί στη νέα πρωτεύουσα, την Κωνσταντινούπολη. Η Εκκλησία μόλις τότε έβγαινε από τις κατακόμβες, εκεί που επί αιώνες ήταν κρυμμένη μέσα στα σπλάγχνα της γης. Και ακριβώς αυτή την εποχή έγινε το μεγάλο θαύμα: Ήταν 6 Μαρτίου του έτους 326 μ.Χ., όταν η αυτοκρατορία ολόκληρη συγκλονίστηκε από τη θαυμαστή είδηση· μέσα από τα σπλάγχνα της γης, σαν από κάποια κατακόμβη και αυτός, φανερώθηκε ο Τίμιος Σταυρός του Κυρίου, χάρη στις επίμονες προσπάθειες της αγίας Ελένης.
     Το γεγονός συνδυάστηκε αυθόρμητα με το θρίαμβο της πίστεως έπειτα από τους αιώνες των φρικτών διωγμών. Από τότε άρχισε να γιορτάζεται η ανάμνηση της εύρεσης· επειδή όμως συνέπιπτε σε περίοδο κατανύξεως και πένθους, παρέμεινε μεν η τιμή προς το Σταυρό στην πλησιέστερη Κυριακή, την Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως, μεταφέρθηκε όμως η ανάμνηση της ευρέσεως στην εορτή της Υψώσεως, στις 14 Σεπτεμβρίου, η οποία καθιερώθηκε από τα εγκαίνια του ναού της Αναστάσεως, που έγιναν την 14η Σεπτεμβρίου του έτους 335. Ο μεγαλοπρεπής ναός της Αναστάσεως κτίστηκε και αυτός με την ανύστακτη φροντίδα της αγίας Ελένης, προκειμένου να τοποθετηθεί εκεί ο Τίμιος Σταυρός. Αργότερα, το έτος 626, η νίκη του αυτοκράτορος Ηρακλείου κατά των Περσών και η επαναφορά του Τιμίου Σταυρού στην Ιερουσαλήμ μετά από 14 έτη αιχμαλωσίας, συνετέλεσε ώστε η εορτή της Υψώσεως να αποκτήσει παγκόσμιο χαρακτήρα.
     Δεκαεπτά αιώνες πέρασαν από την εύρεση του Τιμίου Σταυρού. Η Βυζαντινή αυτοκρατορία, που είχε συνδέσει την αρχή της με την εμφάνιση του σημείου του Σταυρού στο Μέγα Κωνσταντίνο και στη συνέχεια με την εύρεση του Τιμίου Σταυρού από την αγία Ελένη, δεν υπάρχει πλέον. Ταυτόχρονα ο κόσμος μας δείχνει να απομακρύνεται κάθε χρόνο και περισσότερο από τη σκιά του Σταυρού του Κυρίου και να παραδίδεται με τη θέλησή του στις καυστικές ακτίνες της δαιμονικής πλάνης.
     Μέσα σ’ αυτόν τον κόσμο για μια ακόμη φορά  γιορτάζουμε φέτος τη μεγάλη εορτή της παγκοσμίου Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού. Ο εορτασμός αυτός θα πρέπει τώρα να μας κινήσει στο να συνειδητοποιήσουμε το βαθύτερο και ουσιαστικότερο νόημα της, που είναι ο θρίαμβος του Κύριου διά του Σταυρού επί του θανάτου και των δαιμονικών δυνάμεων.
     Θρίαμβος όντως! Πρωτίστως επί του θανάτου. Γι’ αυτό και επάνω στους τάφους τοποθετούμε το Σταυρό, για να φανερώσουμε ότι ο τάφος δεν είναι το τέλος, ο θάνατος είναι νικημένος, η κυριαρχία του προσωρινή και η δύναμή του περιορισμένη. Ο Σταυρός στους τάφους διακηρύσσει ότι ζούμε με τη μεγάλη ελπίδα της αιωνιότητας, ότι βλέπουμε πέρα από τον κόσμο τούτο, προσδοκούμε ανάστασιν νεκρών. Είναι σύμβολο της αναστάσεως και της αιωνίου ζωής, διότι, όπως λέει ο άγιος Εφραίμ ο Σύρος, «τούτω τω αγίω όπλω διέρρηξε Χριστός την παμφάγον του άδου γαστέρα» και μας χάρισε την αιώνια ζωή.
     Ταυτόχρονα ο Σταυρός του Χριστού είναι, όπως σημειώσαμε, σημείο του θριάμβου του Κυρίου επί των δαιμονικών δυνάμεων. Πολλοί και πριν και μετά τη σταύρωση του Κυρίου σταυρώθηκαν, λέει ο ιερός Χρυσόστομος, και όμως κανέναν απ’ αυτούς δε φοβούνται οι δαίμονες. Ενώπιον όμως του Σταυρού του Κυρίου φρίττουν και τρέμουν και «αποπηδώσι», φεύγουν μακριά «καθάπερ από πυρός», σαν να κινδυνεύουν από φωτιά.
     Μπορεί να υπάρχει πολύ κακό στον κόσμο. Μπορεί να φαίνεται ότι η ασέβεια, ο υλισμός και η αθεΐα κυριαρχούν παντού. Όμως οι πιστοί δεν πρέπει να λησμονούμε ποτέ ότι ο τελικός θρίαμβος ανήκει στο Σταυρό του Χριστού μας. Στο τέλος το μανιώδους υπερκοσμίου πολέμου που διεξάγεται τώρα η μόνη σημαία που θα κυματίσει θριαμβευτικά σε όλο το σύμπαν θα είναι η σημαία του Σταυρού.
     Οι αναγνώστες αυτών των σκέψεων ίσως περιμένουν τώρα να καταλήξουμε με μια θερμή παρακίνηση να αγαπήσουμε οι πιστοί περισσότερο το Σταυρό του Χριστού μας. Εμείς όμως αυτή τη φορά θα τους παρακαλέσουμε να κάνουν κάτι πιο απλό και εύκολο, Να εξετάσουν αν φέρουν επάνω τους το Σταυρό τους. Το Σταυρό, όχι κοκκαλάκια νυχτερίδων ή διάφορα δήθεν φυλαχτά και χαϊμαλιά. Και μάλιστα το Σταυρό ως όπλο κατά των δαιμόνων, όχι κάτι παράξενα κατασκευάσματα σε αλλόκοτα σχήματα σταυρού ως κόσμημα. Να μην αφηνόμαστε να βγαίνουμε άοπλοι στη ζωή και να γινόμαστε έτσι εύκολη λεία της μανίας και του μίσους των δαιμονικών δυνάμεων.
     Μέσα σ’ αυτόν τον όλο και περισσότερο δαιμονοκρατούμενο κόσμο είναι ανάγκη οι πιστοί να στρέφουμε τα βλέμματά μας με θέρμη στο Σταυρό του Κυρίου. Με θέρμη και με την ακράδαντη πεποίθηση ότι στο τέλος ο Σταυρός του Κυρίου θα θριαμβεύσει σε όλο τον κόσμο.
ΠΗΓΗ: www.xfd.gr

ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ "ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ" ΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΟΜΑΔΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ: 
ΕΠΙΛΟΓΗ ΘΕΜΑΤΩΝ
Αρχιμ. Χρυσόστομος Μυλωνάς
Πρεσβύτερος Βασίλειος Γιαννακόπουλος

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ-ΤΕΧΝΙΚΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ
Πρεσβύτερος Βασίλειος Νικολόπουλος
Πρεσβυτέρα Νικολίτσα Γκοτσοπούλου

ΓΕΝΙΚΗ ΕΠΟΠΤΕΙΑ
Πρωτ. Βασίλειος Πετρόπουλος

Τρίτη, 13 Σεπτεμβρίου 2011

Ο ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ κ.κ. ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ


ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ!

________Πολλές φορές έχουμε αναφερθή στο πρόβλημα του Μακαριωτάτου Πατριάρχου κ.κ. ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ, ο Οποίος, κλειδωμένος εξωτερικά, παραμένει έγκλειστος στο διαμέρισμά Του, χωρίς καμμιά δικαστική απόφαση και επομένως χωρίς καμμιά καταδίκη! Όπως κι αν έχει η υπόθεση, είτε ως κανονικό Πατριάρχη Ιεροσολύμων Τον θεωρήσουμε, είτε ως πρώην Πατριάρχη Ιεροσολύμων, είτε  ως Μοναχό, σύμφωνα με την άποψη της σημερινής Πατριαρχικής Διοικήσεως, ένα είναι το ουσιώδες: Δεν μπορεί να κρατήται φυλακισμένος! Δεν μπορεί νά στερείται της επικοινωνίας με τον έξω κόσμο! Δεν μπορεί να εγκαταβιώνει ολομόναχος στο κελλί του, χωρίς καμμιά ανθρώπινη βοήθεια!: Δεν μπορεί να τελεί σε απόλυτη απομόνωση! Ακόμη και την τροφή του την λαμβάνει με ένα σακκίδιο, που κρεμάει από τόν εξώστη του κελλίου Του! Ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος δεν μπορεί να κλείνει τα μάτια Του καί τά αυτιά Του μπροστά σε ένα τέτοιο έγκλημα!

________Ελάβαμε και παραθέτουμε στη συνέχεια μια ανάρτηση από ένα μπλόκ με τον τίτλο «ιερή πλεκτάνη». Δεν γνωρίζουμε τον συντάκτη του. Δεν προσυπογράφουμε τις θέσεις, τις κρίσεις  και τις απόψεις του για διάφορα εκκλησιαστικά και μή πρόσωπα. Εν τούτοις μας ενοχλεί αφάνταστα η σιωπή, την οποίαν εφαρμόζουν τα ΜΜΕ! Μας ενοχλεί επίσης η στάση των  Κυβερνήσεων ΠΑΣΟΚ και Ν.Δ.  Γι αυτό και παραθέτουμε  το κείμενο από τον προαναφερθέντα ιστότοπο! Κάποιοι πρέπει να κινηθούν καί να απελευθερώσουν τόν έγκλειστο Πατριάρχη. Η απομάκρυνσή Του από τον Πατριαρχικό Θρόνο των Ιεροσολύμων είναι αντικανονική, όσο και απάνθρωπη. 

Καλάβρυτα, 1η Αυγούστου 2011

+ Ο Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβρόσιος


 ************

Ιερή Πλεκτάνη

ΜΕΤΑ ΤΗ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΦΥΛΑΚΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ - ΤΗ ΓΑΖΑ - ΕΝΑΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΔΗ ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΣ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΚΤΙΡΙΟΥ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΑΠΟ ΤΙΣ 11 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2008!! ΜΙΑ ΙΕΡΗ ΠΛΕΚΤΑΝΗ ΠΟΥ ΘΑ ΑΝΑΔΕΙΞΟΥΜΕ!

Μετά την προβολή της εκπομπής «ΑΘΕΑΤΟΣ ΚΟΣΜΟΣ» (25 Ιανουαρίου 2011) του δημοσιογράφου κ. Κώστα Χαρδαβέλα σχετικά με το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων και το αίσχος του εγκλεισμού (φυλάκιση) του κανονικού και νομίμου Πατριάρχη κ. κ. Ειρηναίου από τον μοιχεπιβάτη και πραξικοπηματία αρχιεπίσκοπο Θαβωρίου Θεόφιλο, τον αντικανονικό, παράνομο και παριστάνοντα τον «Πατριάρχη Ιεροσολύμων», εκδόθηκε από το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων μία ανακοίνωση/δελτίο τύπου ότι δήθεν ο μακαριότατος παραμένει οικειοθελώς σε απομόνωση!


                                                           





Εμείς εξασφαλίσαμε και κοινοποιούμε στο διαδίκτυο το αίτημα του Πατριάρχη Ειρηναίου προς το ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών ούτως ώστε να αρθούν όλα τα εμπόδια και να αποκτήσει όλα τα ανθρώπινα δικαιώματά του, συμπεριλαμβανομένων και των θρησκευτικών του ελευθεριών, αφού μια ομάδα επίορκων κληρικών της Αγιοταφιτικής Αδελφότητας  έχει κλειδώσει από τις 11 Φεβρουαρίου 2008 και τις δύο πόρτες που επικοινωνούν/προσεγγίζουν το μοναστικό του κελί!!



Η σχετική έγγραφη αναφορά του Πατριάρχη Ειρηναίου μέσω του δικηγόρου του κατατέθηκε στις 22 Δεκεμβρίου 2010 και εντός τριμήνου η αρμόδια Διεύθυνση Εκκλησιών θα έπρεπε να μεριμνήσει του ζητήματος. Απεναντίας δεν έκανε καμία ενέργεια.

Ωστόσο, μετά την παρακάτω αποκάλυψη που κάνουμε, ας γνωρίζουν οι πάσης φύσεως ιθύνοντες ότι σε περίπτωση που συμβεί το παραμικρό στη ζωή ή την υγεία του αυθαίρετα έγκλειστου και μαρτυρικού Πατριάρχη, θα υπάρξει προσφυγή στη δικαιοσύνη κατά παντός υπευθύνου.







                        














0 σχόλια 

Παρασκευή, 29 Ιουλίου 2011




Γιασέρ Αραφάτ: Πριν δυο χρόνια ο Φαρούκ Αλ Καντουμί, ιδρυτικό στέλεχος της Φατάχ, υποστήριξε ως καλεσμένος σε εκπομπή του γνωστού αραβικού δορυφορικού δικτύου Αλ Τζαζίρα ότι ο Μαχμούντ Αμπάς είχε συνωμοτήσει το 2003 με το Ισραήλ για να δολοφονήσει τον ιστορικό παλαιστίνιο ηγέτη, ο οποίος τελικά πέθανε σε νοσοκομείο του Παρισιού το 2004, ενώ τα ακριβή αίτια του θανάτου του παραμένουν αδιευκρίνιστα.










Με μια πιο προσεκτική ματιά στις παρακάτω φωτογραφίες, βλέπετε κάτι κοινό.

Το αποτέλεσμα (αριστερά) και την προσπάθεια (δεξιά) εξόντωσης των ηγετικών φυσιογνωμιών του παλαιστινιακού λαού.

Η εξολόθρευσή τους, συνδέεται άρρηκτα με τα γεωπολιτικά και οικονομικά συμφέροντα περιφερειακών και διεθνών δυνάμεων στη περιοχή και την ευρύτερη Μέση Ανατολή.

Επιπλέον, η αποπομπή και ο μαρτυρικός βίος του νόμιμου και κανονικού Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ.κ. Ειρηναίου Α΄ είναι ενέργειες συνυφασμένες με την αναμονή-προσδοκία των κυβερνήσεων Καραμανλή και Παπανδρέου για μεγάλες συμφωνίες επενδυτικών έργων, κυρίως με την Κίνα και το Κατάρ.


Πατριάρχης Ιεροσολύμων Ειρηναίος Α' : Ο εγκλεισμός του προκαλεί τεράστια ερωτηματικά σε κάθε νομομαθή και πολιτισμένο άνθρωπο που γίνεται κοινωνός της περιπέτειάς του.





Υ.Γ. Πραξικόπημα του Αμπάς με καθοδήγηση ΗΠΑ και Ισραήλ
       («Το Παρόν της Κυριακής», 24.06.2007)
0 σχόλια



Πέμπτη, 23 Ιουνίου 2011





Ο πάλαι ποτέ Μασόνος διπλωμάτης, ο Καισαρείας Βασίλειος, ο Βόστρων Τιμόθεος και οι άλλοι...!

Στην προηγούμενη ανάρτησή μας (10.6.2011) αποκαλύψαμε ότι ο κ. Βασίλειος Ελευθεριάδης, Γενικός Πρόξενος της Ελλάδος στα Ιεροσόλυμα κατά την διάρκεια του πολέμου των έξι ημερών το 1967, υπήρξε Μασόνος.




Σήμερα, δοθείσης της ευκαιρίας από ένα ιδιόχειρο ευχετήριο σημείωμα του μητροπολίτη Καισαρείας κ. Βασιλείου στον Μασόνο διπλωμάτη (βλ. άνω), ας θυμηθούμε τον ρόλο που διαδραμάτισε ο γηραιός ιεράρχης στην εκτόπιση του νόμιμου και κανονικού Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ.κ. Ειρηναίου Α'.

«...Στις 6 Μαΐου 2005 ο Πατριάρχης Ειρηναίος συνεκάλεσε δύο φορές, πρωί και απόγευμα, την Ιερά Σύνοδο στην αίθουσα του Συνοδικού του Πατριαρχείου. Παρόντες ήσαν δέκα Συνοδικοί. Και τις δύο φορές δεν υπήρχε απαρτία. Και αυτό διότι μέλη της Ιεράς Συνόδου έκαναν παρασύνοδο, εκτός της Συνοδικής αιθούσης, εναντίον του Πατριάρχου Ειρηναίου [......] υπό του πρώτου τη τάξει Καισαρείας κ. Βασιλείου. 
[......] Ο μακαριώτατος (Ειρηναίος) κατευθύνθηκε προς την οικία του μητροπολίτη Καισαρείας, διότι εκείνος είχε ήδη ισχυριστεί λόγους υγείας, διά τους οποίους δεν ηδύνατο να ήρχετο εις την Ιερά Σύνοδο εκείνη την ημέρα.
Ο μητροπολίτης δεν άνοιγε την θύρα και εκεί έξω από την πόρτα του σπιτιού του μαζεύτηκαν μερικοί αρχιερείς, εκ των οποίων [......] ο Βόστρων κ. Τιμόθεος.
Ο κ. Τιμόθεος άρχισε, κουνώντας το χέρι του και δείχνοντας τον Πατριάρχη Ειρηναίο, να του λέγει ότι πρέπει να παραιτηθεί γιατί εξέθεσε το Πατριαρχείο και δεν τον θέλει η Αδελφότητα.
[......] Ο μακαριώτατος (Ειρηναίος) ανεχώρησε από το Πατριαρχείο εκείνο το απόγευμα για κανονισμένη εξωτερική συνάντηση.
Μόλις αναχώρησε, πολλοί από τους πατέρες, με πρωτοστατούντες τους μητροπολίτες Βόστρων κ. Τιμόθεον, Ελευθερουπόλεως κ. Χριστόδουλον και τους αρχιμανδρίτες Χρυσόστομο, Αριστόβουλο, Δημήτριο και Φιλόθεο, εκτέλεσαν την κατάληψη του Πατριαρχείου. Δηλαδή, ο Βόστρων Τιμόθεος, με την βοήθεια του δοκίμου Μιχαήλ, συγκέντρωσε όλα τα κλειδιά από τις πόρτες του Πατριαρχείου. Εις δε την κεντρική πόρτα του Πατριαρχείου, φωνασκώντας, ζήταγε σύρμα για να την δέσουν, ώστε να μην δύναται να εισέλθει ο μακαριώτατος, όταν θα επέστρεφε, όπως ο ίδιος ο μητροπολίτης έλεγε...».


Επισήμανση: Τα παραπάνω αποσπάσματα ανήκουν στο «Υπόμνημα – Δεκέμβριος 2005» του αρχιμανδρίτη Ειρηναίου (Γιακουμάκη). Διαφορετικά σημεία από το πολυσέλιδο πόνημά του δημοσίευσε και η εφημερίδα «Το Ποντίκι» (30.3.2006).





Στην Αθήνα, ο αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος δέχτηκε τηλεφώνημα του μητροπολίτη Καισαρείας Βασιλείου, ενός εκ των τριών μητροπολιτών που ανέλαβαν το βάρος να ανατρέψουν τον Ειρηναίο («Ελευθεροτυπία», 18.5.2005).

Με μία αρνητική ψήφο και δύο αποχές, οι Προκαθήμενοι και οι εκπρόσωποι των 14 Ορθοδόξων Εκκλησιών, αποφάσισαν χτες τη διαγραφή του Πατριάρχη Ιεροσολύμων Ειρηναίου από τα Δίπτυχα και τη διακοπή της μνημόνευσής του. [......] Την απόφαση ανακοίνωσε ο προεδρεύων Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο οποίος επί της ουσίας αναγνώρισε την τριμελή διοικούσα επιτροπή Ιεραρχών από την Ιερά Σύνοδο του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων. [......] Όσον αφορά στην τριμελή επιτροπή από το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, ο μητροπολίτης Καισαρείας Βασίλειος δήλωσε ότι προτίθεται να προχωρήσει άμεσα στην επιλογή τοποτηρητή του Πατριαρχικού Θρόνου, προκειμένου να αρχίσουν οι διαδικασίες εκλογής του νέου Πατριάρχη («City Press», 25.5.2005).

Τα μέλη της ομάδας του μητροπολίτου Βόστρων [......] θέλουν να προωθήσουν στη θέση του τοποτηρητού, πρόσωπο της επιλογής τους. Η πληροφορία είναι ότι θα ήθελαν το μητροπολίτη Καισαρείας Βασίλειο, 82 ετών («Ελεύθερος Τύπος», 27.5.2005).

Την προηγούμενη φορά που ο υφυπουργός Εξωτερικών Τάκης Σκανδαλάκης επισκέφθηκε το Φανάρι, η κρίση στα Ιεροσόλυμα ήταν σε εξέλιξη. Σήμερα πηγαίνει κάτω από άλλες συνθήκες. Θα δει τον κ. Βαρθολομαίο και θα κάνουν απολογισμό όσων έχουν συμβεί ως τώρα. Ανεπιβεβαίωτες πληροφορίες αναφέρουν ότι στη συνάντηση θα συζητηθούν και τα ονόματα των πιθανών διαδόχων του κ. Ειρηναίου («Ελεύθερος Τύπος», 31.5.2005).



Την ικανοποίησή του για την έκβαση της κρίσης στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων εξέφρασε χθες ο κ.κ. Βαρθολομαίος στον Κ. Καραμανλή. Κατά τη συνάντησή τους, ο Προκαθήμενος δήλωσε, μεταξύ άλλων, ικανοποιημένος για τους κυβερνητικούς χειρισμούς στα Ιεροσόλυμα («Metro», 22.9.2005).





Επισήμανση: Σημαντικό ρόλο στη λήψη απόφασης για εκκίνηση της διαδικασίας εκλογής νέου Πατριάρχη, αλλά και επίσπευσης των διαδικασιών, διαδραμάτισε ο νομικός σύμβουλος του Πατριαρχικού Ιδρύματος Αλέξανδρος Λυκουρέζος, ο οποίος συμμετείχε στην προχθεσινή Σύνοδο, ενημερώνοντας για τα αποτελέσματα των επαφών του με Παλαιστίνιους και Ισραηλινούς («Ελευθεροτυπία», 4.7.2005, ρεπορτάζ Πάνος Χαρίτος).






Υποσημείωση: Δεν το υιοθετούμε, απλώς κάνουμε αναφορά σε ρεπορτάζ της εφημερίδας «Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία» (15.2.2009), πως «κατά τον κ. Καρατζαφέρη, εβραίος (και κατά συνέπεια «ανθέλληνας») είναι ο Κώστας Σημίτης, ο Γιώργος Παπανδρέου, ο Μιλτιάδης Έβερτ, ο πρώην πρόεδρος του ΣΑΕ Άντριου Άθενς κ.ά. Όσο για τον σημερινό πρωθυπουργό, εκείνος –κατά τον κ. Καρατζαφέρη– είναι απλά ένας χαμηλόβαθμος Μασόνος, ο οποίος το βράδυ στη Στοά υπακούει στο «Μεγάλο Διδάσκαλο» Αλέξανδρο Λυκουρέζο».

Υ.Γ.:  Κατά τη χθεσινή πρώτη συνεδρίαση της Πατριαρχικής Συνόδου, υπό την προεδρία του κ. Θεόφιλου, ο Καισαρείας Βασίλειος ορίστηκε Γενικός Πατριαρχικός Επίτροπος («Ελεύθερος Τύπος», 2.12.2005).


0 σχόλια


Παρασκευή, 10 Ιουνίου 2011


ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Μασόνος ο Γενικός Πρόξενος της Ελλάδος στα Ιεροσόλυμα κατά τον Πόλεμο των 6 Ημερών



Σύμφωνα με το μηνιαίο περιοδικό «ΑΒΑΤΟΝ» (τεύχος 107 – Απρίλιος 2011) φέτος κλείνουν 200 χρόνια από την ίδρυση του Ελληνικού Τεκτονισμού.

Λόγω όμως και της επετείου από τα 44 χρόνια του πολέμου των 6 ημερών (άρχισε στις 5 Ιουνίου 1967 μεταξύ Αράβων και Ισραηλινών) αποκαλύπτουμε, εμβόλιμα, ότι ο κ. Βασίλειος Ελευθεριάδης Γενικός Πρόξενος της Ελλάδος στα Ιεροσόλυμα εκείνη τη χρονική περίοδο, υπήρξε Μασόνος!