Κυριακή, 30 Ιουνίου 2013

ΕΝΑ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΕΥΓΕΝΙΟΥ

ΑΠΟ ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΕ ΚΥΡΙΑΚΗ

ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΑΝΕΞΟΜΟΛΟΓΗΤΟΙ

Στα χρόνια του βυζαντινού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του νέου πλήθος από Σκύθες με δική του διαταγή ξεκίνησαν για την Ανατολή. Κάποτε έφτασαν και στην Τραπεζούντα.
Ανάμεσά τους ήταν και κάποιος δεμένος με αλυσίδες, γιατί είχε μέσα του ολόκληρη λεγεώνα πονηρών πνευμάτων.
Οι άλλοι Σκύθες τον πρόσεχαν νύχτα-μέρα, από φόβ0 μήπως οι δαίμονες τον ρίξουν στη φωτιά και τον κάψουν ή τον πνίξουν στο νερό ή τον γκρεμίσουν σε κανένα βάραθρο...

Πριν δαιμονιστεί ο Σκύθης αυτός, από νέος ακόμα, έκανε τα θελήματα των δαιμόνων και ζούσε ζωή ακόλαστη.
Κάποτε όμως έκανε και μία φρικτή ασέβεια. Στη Βασιλεύουσα, όπου είχε πάει μαζί με άλλους ομόφυλους του, επισκέφθηκε μία εκκλησία.
Εκεί, μολονότι αβάπτιστος και ακάθαρτος, τόλμησε να πλησιάσει στο Άγιο Ποτήριο την ώρα της θείας μεταλήψεως και να κοινωνήσει! Την ίδια όμως στιγμή παραδόθηκε στους απάνθρωπους δαίμονες, που άρχισαν από τότε να τον βασανίζουν αλύπητα.
Σ’ αυτή λοιπόν την κατάσταση έφτασε στην Τραπεζούντα. Οι σύντροφοί του, μαθαίνοντας για τα πολλά θαύματα του Αγίου Ευγενίου, τον έφεραν στο ναό του. Στο μεταξύ η σατανική λεγεώνα τον έκανε να σπαράζει και ν’ αφρίζει.
Πώς τόλμησες, τον φοβέριζαν τα δαιμόνια, να μεταλάβεις το Χριστό, αφού είσαι δικός μας; Θα σ’ εξαφανίσουμε με τον πιο σκληρό τρόπο! Κανένας δεν Θα σε γλιτώσει απ’ τα χέρια μας!…
Ενώ όμως κόμπαζαν και απειλούσαν οι μιαροί δαίμονες, τί κάνει ο γρήγορος βοηθός των ανθρώπων, ο ένδοξος Ευγένιος;
Παρακαλεί τον φιλάνθρωπο Δεσπότη να σπλαχνιστεί το πλάσμα Του και να το απαλλάξει από την τυραννία του σατανά.
Και με τις παρακλήσεις του λυγίζει τον πολυέλεο Κύριο.
Καθώς στεκόταν λοιπόν ο δαιμονισμένος μπροστά στο λείψανο του αγίου, ήρθε σε έκσταση. Του φάνηκε πως είδε το Χριστό να κατεβαίνει από τον ουρανό μέσα στην εκκλησία.
Εκεί, αφού του θύμισε τις βέβηλες πράξεις, που από νέος είχε κάνει, άρχισε να τον ελέγχει αυστηρά
Μ’ όλες τούτες τις παρανομίες σου, κατέληξε ο Κύριος, με λύπησες πάρα πολύ, δεν είσαι άξιος ελέους, για χάρη όμως του αγαπητού μου Ευγένιου σε λυπήθηκα και θα σ’ ελεήσω. Και γυρίζοντας στο μάρτυρα, που στεκόταν δίπλα Του ικετευτικά, συνέχισε: Γιάτρεψέ τον, Ευγένιε, αφού κατέφυγε στην προστασία σου.
Αμέσως ο Ιησούς εξαφανίστηκε. Ο άγιος είπε τότε στον δαιμονισμένο: Αυτό το κακό το έπαθες επειδή κοινώνησες τα άχραντα Μυστήρια, ενώ ήσουν αβάπτιστος και βουτηγμένος στις αμαρτίες.
Ο Σκύθης συνήλθε από την έκσταση.
Είδε τότε, αισθητά πια, να βγαίνει φωτιά από τα άγια λείψανα, να μπαίνει στο στόμα του και να κατακαίγει – έτσι του φάνηκε – τα σωθικά του.
Όσοι ήταν εκεί κοντά μπόρεσαν να δουν με τα ίδια τους τα μάτια τη δύναμη του αγίου Ευγενίου, που βασάνιζε και τιμωρούσε εξουσιαστικά τους πονηρούς δαίμονες, διώχνοντάς τους βίαια μέσ’ από τον ταλαίπωρο άνθρωπο.
Άφριζε και ίδρωνε και χτυπιόταν ο Σκύθης, ώσπου ελευθερώθηκε εντελώς από τ’ ακάθαρτα πνεύματα.
Ειρηνικός πια και ανενόχλητος, σιχάθηκε την παλιά του ζωή, και δεν έπαψε ποτέ να ευχαριστεί τον θαυματουργό μάρτυρα που τον ευεργέτησε.

πηγή: Άγιος Ευγένιος ο Τραπεζούντιος», εκδόσεις Ι.Μ. Παρακλήτου

http://stratisandriotis.blogspot.gr

 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 
ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ "ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ" ΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΟΜΑΔΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ:
ΕΠΙΛΟΓΗ ΘΕΜΑΤΩΝ

Πρωτ.  Βασίλειος Γιαννακόπουλος

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ-ΤΕΧΝΙΚΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ
Πρεσβυτέρα Νικολίτσα Γκοτσοπούλου


ΓΕΝΙΚΗ ΕΠΟΠΤΕΙΑ
+ ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ 
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~





Παρασκευή, 28 Ιουνίου 2013

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ

ΑΠΟ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΕ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

“Ο Άγιος Σαμψών ο Ξενοδόχος”

π. Γεωργίου Παπαβαρνάβα
     Ο Άγιος Σαμψών έζησε τον 6ον αιώνα και καταγόταν από πλούσια οικογένεια της Ρώμης. Σπούδασε τις επιστήμες της εποχής του και κυρίως την ιατρική, την οποία και άσκησε. Είχε πολλή αγάπη προς όλους χωρίς διακρίσεις. Όταν οι γονείς του ανεχώρησαν από τον κόσμο αυτό, μοίρασε την περιουσία του όλη στους φτωχούς και έφυγε για την νέα Ρώμη. Εκεί στην Κωνσταντινούπολη ζούσε φτωχικά υπηρετώντας και θεραπεύοντας ψυχικά και σωματικά τους πάσχοντες. Πολλές αγιάτρευτες αρρώστιες τις θεράπευε με την προσευχή του, αλλά για να μη το καταλαβαίνουν οι άνθρωποι και τον επαινούν προσποιόταν ότι η θεραπεία προήλθε από τις αλοιφές και τα βότανα. Κάποτε εθεράπευσε και τον Αυτοκράτορα Ιουστινιανό από ανίατη και επώδυνη ασθένεια και τότε αυτός, από ευγνωμοσύνη προς τον Άγιο, του έκτισε μεγάλο νοσοκομείο, που ήταν συνάμα και ξενοδοχείο, γι' αυτό λέγεται και ξενοδόχος, όπου φιλοξενούσε δωρεάν τους φτωχούς και απόρους.
     Εδώ πρέπει να λεχθή ότι ο Όσιος αρνιόταν επίμονα την οποιαδήποτε υλική προσφορά του Αυτοκράτορα, τελικά όμως υποχώρησε από σεβασμό στον ανώτατο άρχοντα καί, για να μη του στερήση την χαρά της ευγνώμονης προσφοράς, αλλά και από αγάπη στον φτωχό λαό και τους αρρώστους που φιλοξενούσε, περιποιόταν και θεράπευε. Αυτό δείχνει το πέρα για πέρα ορθόδοξο ήθος του. Δεν εκμεταλλεύεται την γνωριμία του με τον Αυτοκράτορα για να μαζέψη χρήματα, άλλωστε από αυτά είχε πολλά και τα μοίρασε. Ούτε πάλι χρησιμοποιεί την προς το πρόσωπο του εύνοια του Ιουστινιανού για να αποκτήση κύρος. Κύρος είχε και μάλιστα μεγάλο. Του το προσέδιδε η αγιότητά του και η μεγάλη αγάπη και εμπιστοσύνη του λαού στο πρόσωπό του.
     Στο σημείο αυτό θα ήθελα να αναφερθώ λίγο στον Αυτοκράτορα Ιουστινιανό, ο οποίος με το ήθος του φανερώνει τον τρόπο ασκήσεως της εξουσίας, που συνίσταται στον σεβασμό και την αγάπη προς τον Θεό και την φροντίδα για τον λαό [Η φιλολαϊκή νομοθεσία του Ιουστινιανού]. Με το κτίσιμο και την οικονομική ενίσχυση και συντήρηση του Νοσοκομείου - Ξενοδοχείου ενισχύει, στο πρόσωπο του Αγίου Σαμψών, την Εκκλησία στο κοινωνικό της έργο. Με την οξυδέρκεια που τον διακρίνει βλέπει τον κόπο ο οποίος καταβάλλεται για να ανακουφισθή ο ανθρώπινος πόνος, και με την πνευματική του ευαισθησία αντιλαμβάνεται την τεράστια κοινωνική προσφορά και έρχεται αρωγός και συμπαραστάτης σε αυτό το τεράστιο έργο.
     Όταν μελετάς την θαυμαστή και υπέροχη ζωή του Αγίου Σαμψών, εξάγεις αβίαστα το συμπέρασμα ότι το κοινωνικό του έργο ήταν αποτέλεσμα της εσωτερικής του εργασίας, ήταν καρπός του Αγίου Πνεύματος, που κατοικούσε στην αγιασμένη του ύπαρξη. Επίσης ότι διέθετε εκκλησιαστικό φρόνημα. Δεν έκανε ατομικό έργο, αλλά ήταν εντεταγμένος οργανικά στο σώμα της Εκκλησίας και είχε αναφορά στον Επίσκοπο, ο οποίος είναι το μυστήριο της αισθητής παρουσίας του Χριστού επί της γης. Έκανε υπακοή στον Πατριάρχη της Κωνσταντινουπόλεως, ο οποίος εκτιμώντας το ήθος του και τα χαρίσματα του τον εχειροτόνησε Ιερέα.
     Ήταν πραγματικός άρχοντας. Πρόσφερε απλόχερα χωρίς να περιμένη ανταπόδοση. Διακονούσε τους πάντες, διότι ήξερε πολύ καλά ότι η αγάπη δεν γνωρίζει σύνορα. Οι τσέπες του ήταν “τρύπιες”. Από τα χέρια του πέρασαν πάρα πολλά χρήματα, αλλά για τον εαυτό του δεν κράτησε ποτέ τίποτε. Βέβαια ήταν άγαμος, αλλά νομίζω ότι και ο οικογενειάρχης, αν έχη μάθει να ζη όπως θέλει ο Θεός, αρκείται στα απαραίτητα και αναγκαία. Άλλωστε υπάρχουν φτωχοί που είναι φιλάργυροι, όπως υπάρχουν και πλούσιοι, όπως ο Άγιος Σαμψών, που είναι φιλάνθρωποι και ελεήμονες.
     Η ευαισθησία στον ανθρώπινο πόνο φανερώνει ψυχή που έχει υποστεί την εσωτερική αλλοίωση, “αύτη η αλλοίωσις της δεξιάς του Υψίστου”. Μια τέτοια ύπαρξη αγαπά τον κόπο και τον μόχθο για την αγάπη του πλησίον. Διακονεί τον Χριστό στο πρόσωπο των ελαχίστων, των περιφρονημένων, που μπορεί μπροστά στα μάτια του Θεού να είναι πρίγκιπες. Όταν κάποιος αγαπά, δίνει και δίνεται με την καρδιά του χωρίς να βάζη πάντα την λογική σε πρώτη θέση. Δεν ζητά, αλλά δίνει· και για το που θα βρίσκη αυτά που θα προσφέρη αυτό αφήνει να το φροντίση ο Θεός. Όσο περισσότερα δίνεις τόσο περισσότερα σού στέλνει ο Θεός. Ο Θεός τα στέλνει για να τα προσφέρουμε. Όταν σταματήσουμε να δίνουμε τότε θα πάψη και αυτός να μας στέλνη. Η κοινωνία σήμερα δεν στερείται ανθρώπων που να κατέχουν την ανθρώπινη γνώση, αλλά άνθρώπων που να έχουν καρδιά σαν αυτή του Αγίου Σαμψών. Να αποκτήσουμε τέτοια καρδιά ώστε να γίνη η ζωή μας και η κοινωνία μας πιο ανθρώπινη.
     Ο άγιος Σαμψών τιμάται ως προστάτης άγιος των εργαζόμενων σε επαγγέλματα που σχετίζονται με τα ξενοδοχεία.
Εορτάζει στις 27 Ιουνίου εκάστου έτους.

ΠΗΓΗ: ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ «ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ»

 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 
ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ "ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ" ΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΟΜΑΔΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ:
ΕΠΙΛΟΓΗ ΘΕΜΑΤΩΝ

Πρωτ.  Βασίλειος Γιαννακόπουλος

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ-ΤΕΧΝΙΚΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ
Πρεσβυτέρα Νικολίτσα Γκοτσοπούλου


ΓΕΝΙΚΗ ΕΠΟΠΤΕΙΑ
+ ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ 
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 
                                   ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΣΩΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ                                                     

Γνωρίζοντας την μεγάλη ευλάβεια και την ιδιαίτερη αγάπη που αισθάνονται οι πιστοί μπροστά στην χαριτόβρυτη Ιερή Εικόνα της Παναγίας της Τρυπητής, η Ιερά Μητρόπολή μας προχώρησε στην δημιουργία του νέου πολυτελούς μουσικού CD υπό τον τίτλο «ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΤΡΥΠΗΤΗ. ΠΟΛΙΟΥΧΟΣ ΑΙΓΙΟΥ. ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΙ ΥΜΝΟΙ ΣΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟ». Τούς ύμνους αποδίδει η Χορωδία του Συλλόγου Ιεροψαλτών Αιγιαλείας «ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΚΟΥΚΟΥΖΕΛΗΣ» υπό την διεύθυνση του χοράρχου κ. Φωτίου Θεοδωρακοπούλου.
Μέσα από τους ιερούς αυτούς κατανυκτικούς ύμνους η ψυχή του ακροατή νοερά γονατίζει μπροστά στην εικόνα της Παναγίας Μητέρας μας, σαγηνεύεται από τη μορφή της και ειρηνεύει από τα προβλήματα της καθημερινής ζωής και αναπτερώνεται για να βαδίσει και πάλι   προς τη Βασιλεία του Θεού.


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Η Ιερά Μητρόπολη Καλαβρύτων κ Αιγιαλείας, παρουσιάζει, την τρίτη (Γ΄) έκδοση του πολυτελούς λευκώματος « Παναγία η "Τρυπητή" Πολιούχος Αιγίου ».
Πρόκειται για μια καλαίσθητη επικαιροποιημένη έκδοση, στην οποία ο αναγνώστης μπορεί να αντλήσει λεπτομερείς πληροφορίες για το Ιστορικό του Ιερού Προσκυνήματος της Παναγίας και την εύρεση της Ιεράς Εικόνος, για το Συναξάρι της Εορτής, τα Ιερά λείψανα των Αγίων που διαφυλάσσονται εντός του Ναού και για τις Ιερές Εικόνες. Επίσης στο λεύκωμα περιέχονται ο Κανονισμός και το Αρχείο του Ιερού Προσκυνήματος.


Τιμή : 5,00 € + Έξοδα Αποστολής
Παραγγελίες :
Βιβλιοπωλείο Ι. Μ. " Βιβλίο & Εικόνα " Ερμού, 23 ΑΙΓΙΟΝ
26910 29333 Fax. 26910 29341
E-mail: biblio-eikona@im-ka.gr
Υπεύθυνη Βιβλιοπωλείου: κα Άννα Τσάτσαρη

Τρίτη, 25 Ιουνίου 2013

ΥΠΑΡΧΕΙ ΟΝΤΩΣ ΒΑΘΥ ΡΗΓΜΑ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΜΑΣ;

ΜΗΠΩΣ ΤΟ ΑΛΑΤΙ ΕΓΙΝΕ "ΑΝΑΛΟΝ" ; 

ΜΗΠΩΣ ΔΗΛ. ΕΧΑΣΕ ΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ; 


__________Στο υπ' αριθμ. 1978 φ. της 7ης Ιουνίου 2013 του "Ορθοδόξου Τύπου"  αναγνώσαμε ένα βαθυστόχαστο άρθρο με τίτλο "ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ή ΤΗΣ ΠΑΣΟΚΟΚΡΑΤΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΣΟΠΕΔΩΤΙΚΗΣ ΚΕΝΤΡΟΑΡΙΣΤΕΡΑΣ", το οποίο αρχίζει με την εξής παράγραφο:
"Το λεγόμενον αντιρατσιστικόν νομοσχέδιον ανέδειξε το βαθύ ρήγμα, το οποίον υφίσταται εις την Ιεραρχίαν δια κρίσιμα ζητήματα. Εν τμήμα της Ιεραρχίας είναι ταυτισμένον με τα κελεύσματα της κεντροαριστεράς. Ενεργεί ως η κλαδική του ΠΑΣΟΚ και της Αριστεράς εις την Εκκλησίαν. Υιοθετεί όλας τας υποδείξεις των κομμάτων της κεντροαριστεράς. Ενεργεί ως η «αριστερά του Κυρίου» εις την Εκκλησίαν, δια να θυμηθώμεν τα όσα έλεγον οι πολιτικοί καθοδηγηταί των σημερινών επισκόπων, της κομματικής και πολιτικής αυτής τάσεως, εναντίον του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Αθηνών κυρού Χριστοδούλου".
Το άλλο τμήμα της Ιεραρχίας, το οποίον υπερασπίζεται το ανόθευτον της Ορθοδόξου Πίστεως, την παράδοσιν, την ιστορίαν και αντιτάσσεται εις την πολυφυλετικότητα και την πολυπολιτισμικότητα της Ελλάδος, χαρακτηρίζεται από τους πολιτικούς του ΠΑΣΟΚ και της κεντροαριστεράς, ως χουντικοί, κεντροδεξιοί, γραφικοί, κομματάρχες της δεξιάς, ξεπερασμένοι, εκτός εποχής κ.λπ.
_________Με τά παραπάνω βαρυσήμαντα λόγια ο κ. Γ. Ζερβός, που υπογράφει το άρθρο, θέτει προς συζήτηση ένα πολύ σοβαρό ζήτημα: την ποιότητα των εκκλησιαστικών προσώπων, που συγκροτούν την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος. Εμμέσως πλην σαφώς, κατά καιρούς κι εμείς έχουμε θίξει  το θέμα αυτό, πλην όμως με πιό ήπιο τρόπο. 
________Δυστυχώς δεν μπορούμε να αντιπαρέλθουμε το πολύ σοβαρό αυτό ζήτημα, το οποίο έτσι κι αλλοιώς και υπάρχει αντικειμενικά και ατύπως συζητείται στους κόλπους της Ιεραρχίας! Με την ιδιότητα του παλαιού Μέλους της Ιεραρχίας, καθώς με την Χάριν του Αρχιποίμενος Ιησού Χριστού συμπληρώνουμε ήδη τριάντα επτά (37)  έτη στην Αρχιερωσύνη, θα τολμήσουμε να "σχίσουμε τήν γάτα", να μιλήσουμε δηλ. δημοσίως και να στρέψουμε την κοινή γνώμη στο πολύ σοβαρό αυτό πρόβλημα.  
________Το ερώτημα, λοιπόν, που τίθεται ενώπιόν μας, είναι: υπάρχει αριστερή απόκλιση στην Ιεραρχία; Εμείς δεν θα δώσουμε απάντηση. Απλώς καταγράφουμε και μεταφέρουμε εδώ το ερώτημα. Το θέτουμε υπό τήν κρίση των Σεβασμιωτάτων Ιεραρχών, αλλά και του πλήθους των ορθοδόξως σκεπτομένων πιστών. Αν όντως αληθεύει η παρατήρηση, τότε η κρίση, που διέρχεται σήμερα η Κοινωνία μας, πρέπει να θεωρείται πολύ πιό βαθειά, απ΄ ό,τι ενομίζαμε! Διότι άν ό λόγος του Κυρίου μας για το "αλάτι" ίσχύει για τον πιστό χριστιανό, πολύ περισσότερο ισχύει για μας τους Ιεράρχες, οι οποίοι είμεθα "εις τύπον καί τόπον Χριστού"! Εμείς πρώτα και πρίν απ' όλους πρέπει να είμεθα το "αλάτι" του Χριστού, το "αλάτι της γής" (Ματθ. 5, 13) Ώστε, λοιπόν,  "εάν το άλλας μωρανθή, εν τίνι αλισθήσεται; εις ουδέν ισχύει έτι, ει μη βληθήναι έξω και καταπατείσθαι υπό των ανθρώπων"! Δηλ. κατά τήν ερμηνεία του αειμνήστου καθηγητού Παν. Τρεμπέλα:  "Αλλ΄ εάν το άλας χάση την δύναμίν του, με τι θα αλατισθή η Κοινωνία, ώστε να αποκτήση πάλιν την δύναμιν, που έχασε; Δεν χρησιμεύει πλέον εις τίποτε, παρά να πεταχθή έξω εις τους δρόμους και να καταπατήται από τους ανθρώπους. Εάν λοιπόν και σεις χάσετε την ηθικήν σας, δεν θα γίνετε άχρηστοι μόνον, αλλά και θα περιφρονηθήτε από τους ανθρώπους".
___________Αυτά τά τελευταία λόγια θά ήθελα να τα αφιερώσω στους εν Χριστώ Αδελφούς μου Αρχιερείς της νεώτερης γενηάς, οι οποίοι -παιδιά της εποχής άλλωστε είναι-, προκειμένου να κερδίσουν τις εντυπώσεις και την εύνοια της κοσμικής Κοινωνίας, αρκετά συχνά προβαίνουν όχι μόνον σε συνειδησιακές εκπτώσεις, αλλά καί σε πράξεις-δηλώσεις-ενέργειες διά των οποίων αλλοιώνεται το Ορθόδοξο φρόνημα! Θα τα επαναλάβω, λοιπόν, εδώ: "Εάν λοιπόν και σεις, Αδελφοί μου Αρχιερείς,  χάσετε την ηθικήν σας, δεν θα γίνετε άχρηστοι μόνον, αλλά και θα περιφρονηθήτε από τους ανθρώπους"!!!!! 
____________Θα συμπληρώσουμε τα παραπάνω λόγια, που απορρέουν από πόνο και αγωνία για το μέλλον της Εκκλησίας μας, με κάτι, που μας είπε πρίν από λίγες ημέρες ένας φίλος  Ακαδημαϊκός Διδάσκαλος για ανώτατο Κληρικό, που συχνά διαμένει στην γειτονιά του, κάπου στην Αθήνα: "Αν δέν τον είχε αναθρέψει μια γνωστή μου ευσεβής γυναίκα, θα τον ......εκαθάριζα! Η εν γένει εμφάνισή του είναι προκλητική! Τον βλέπεις και ντρέπεσαι! Προκαλεί μελαγχολίαν! Η συμπεριφορά του γενικά είναι πέρα για πέρα απαράδεκτη! Έχει σκανδαλίσει ολόκληρη τη γειτονιά μας." (!!!!) Διερωτώμαι: μήπως αυτή η περίπτωση είναι μια εφαρμογή των παραπάνω λόγων για το "άναλον" αλάτι; 
_________Ας συμπληρώσουμε το σημείωμά μας με τά λόγια του Κυρίου μας, όπως τα έχει διασώσει Ο Ευαγγελιστής Μάρκος:       "καλόν τό άλας· εάν το άλας άναλον γένηται, εν τίνι αυτό αρτύσετε; Έχετε εν εαυτοίς άλας και ειρηνεύετε εν αλλήλοις" (Μαρκ. 9, 50). Ο Καθηγητής Παν. Τρεμπέλας, αποδίδοντας σε ελεύθερη μετάφραση, τα παραπάνω λόγια, σημειώνει τά εξής:
" ......Έτσι και αι αρεταί, που κάνουν άλας τον πιστόν μαθητήν μου· η ακλόνητος πίστις δηλ. και η αυταπάρνησις, που οδηγεί εις πάσαν θυσίαν δια το καθήκον και η εγκαρτέρησις εις αυτό. Εάν αυταί αι αρεταί μεταστραφούν εις τας αντιθέτους  κακίας, ήτοι εις την απιστίαν και την φιλαυτίαν και τον εγωϊσμόν, ο μαθητής μου πλέον αυτός  χάνει το αλάτι του και γίνεται ανίκανος να προφυλάξη και εαυτόν και τους άλλους από της διαφθοράς  του κόσμου και του εαυτού του...." (βλ. Έκδοσις "Ο ΣΩΤΗΡ" 1974, σελ. 179).   
____________Κατά την ταπεινήν μας γνώμην στις τάξεις της νέωτερης Ιεραρχίας σιγά-σιγά, αλλά σταθερά, διαμορφώνεται ένα ρεύμα αυτοπροβολής, αυτοδικαιώσεως, εκκοσμικεύσεως, εκπτώσεων σε θέματα χριστιανικής ηθικής, διαμορφώσεως μιάς χαλαράς συνειδήσεως, συμβιβασμού με το πολιτικό γίγνεσθαι, αδιαφορίας ως πρός τις  κοσμογονικές αλλαγές που συντελούνται σήμερα, ελλείψεως αγωνιστικού φρονήματος, συνειδησιακών υποχωρήσεων, ανεπιτρέπτων παραχωρήσεων, ενίοτε δε και μιάς πολυτελούς διαβιώσεως, καί άρα φιλαυτίας και εγωϊσμού, όπως σημειώνει ο Ευαγγελιστής Μάρκος. Ζητώ συγγνώμη για την τόλμη μου! Προσωπικώς είμαι ο αμαρτωλότερος όλων των Ιεραρχών! Με μια διαφορά, ότι με τις πτωχές μας δυνάμεις αγωνιζόμεθα, ώστε να μη αλλοιωθή το Ορθόδοξον Ήθος, η αγία Ορθοδοξία μας! Κατά την λειτουργική τάξη, όταν οι Πρεσβύτεροι  συμμετέχουν στην τέλεση της αναιμάκτου Θυσίας, μνημονεύοντες του Μητροπολίτου των, παρακαλούν τόν Κύριον με αυτά τα λόγια: "Εν πρώτοις μνήσθητι, Κύριε, του Αρχιεπισκόπου ημών δείνος, όν χάρισαι τη αγία Σου Εκκλησία εν ειρήνη, σώον, έντιμον, υγιά, μακροημερεύοντα και ορθοτομούντα τον λόγον της Σης αληθείας". Σημασίαν έχει ο όρος "ορθοτομούντα". Προσκαλώ τους αγαπητούς μου εν Χριστώ Αδελφούς Αρχιερείς, ώστε όλοι μας να διερευνήσουμε και να διερωτηθούμε: με τον λόγον μας και την εν γένει συμπεριφοράν μας όρθοτομούμε τον λόγον της αληθείας; Κατά την άσκηση της ιεράς αποστολής μας αισθανόμεθα "ως λέοντες"; δηλ. ατρόμητοι; Ας μη λησμονούμε, ότι ο θρόνος του Αρχιερέως στη βάση του έχει δύο λιοντάρια! 
_________Η Ορθοδοξία μας βάλλεται πανταχόθεν! Η Ελλάδα μας καταστρέφεται! Η κατοχική Κυβέρνηση της Τρόϊκα δεν ασχολείται μόνο με τα οικονομικά προβλήματα της Χώρας! Εμμέσως πλήν σαφώς δημιουργεί τις προϋποθέσεις για μια απο-ιεροποίηση της Χώρας. Η Παιδεία μας καθίσταται αθεϊστική ή έστω πανθεϊστική! Ο κ. Αλεξ. Τσίπρας, Αρχηγός της Αξιωματικής Αντιπολιτεύσεως, διεκδικεί ήδη το δικαίωμα να κυβερνήσει την Ελλάδα! Αλλά αντί να υποκρύπτει την αθεΐα του, αντιθέτως την προβάλλει προκλητικά! 
  • Μετά τον πολιτικό γάμο και την πολιτική κηδεία, ο κ. Τσίπρας τώρα εισάγει και το πολιτικό "βάπτισμα"! "Εβάπτισε" το γυιό του χωρίς κολυμβήθρα, χωρίς παπά, χωρίς ανάδοχο! Μπορεί άραγε μία τελετή ονοματοδοσίας νά αποκαλείται "βάπτιση"; Αν μη τι άλλο, δεν είχαμε υποχρέωση να διαμαρτυρηθούμε τουλάχιστον για την χρήση του όρου; Δεν είχαμε υποχρέωση να διαμαρτυρηθούμε έστω και μόνο για να κατοχυρώσουμε  τον όρο "βάπτιση"; 
Κανείς όμως από εμάς τους Ιεράρχες δέν αντέδρασε!
  • Ο κ. 'Αλεξ. Τσίπρας επίσης ζεί με την γυναίκα του, αλλά δεν έχει τελέσει ούτε θρησκευτικό, ούτε και πολιτικό γάμο! Εμμέσως πλήν σαφώς προσβάλλει τα Δημόσια Ήθη! Διδάσκει και προωθεί την πορνεία!
  Κανείς όμως από εμάς τους Ιεράρχες δέν αντέδρασε!
  • Ο καταργηθείς Υπουργός κ. Αντώνιος Μανιτάκης της ΔΗΜ.ΑΡ., ο οποίος θεωρείται μάλιστα ως αποτυχών στο Υπουργείο του, στο βιογραφικό του, στη θέση "θρήσκευμα", έχει δηλώσει: "Εβραίος Σιωνιστής"! 
Κανείς όμως από εμάς τους Ιεράρχες δέν αντέδρασε! Μπορεί άραγε ένας Εβραίος-Σιωνιστής να στηρίξει τα συμφέροντα της Ελλάδος; Μήπως το κατήγγειλε  η Ιερά Σύνοδος;
  • Ο Πρωθυπουργός κ. Γεώργιος Παπανδρέου "δρομολόγησε την υπαγωγή μας στην Τρόϊκα και το Δ.Ν.Τ. με όρους συνεπαγόμενους  την εξαθλίωση του λαού και την εξόντωση της ελληνικής φυλής, αφού η απόκτηση τέκνων θεωρήθηκε διά νόμου τεκμήριο πλούτου" με πολλήν σοφίαν γράφει ο κ. Βασ. Κόκκινος, τέως  Πρόεδρος του Α.Π. (βλ. Η ΑΞΙΑ, 22.06.2013, σελ. 3/21) Ώστε, λοιπόν, ο τέως Πρωθυπουργός, με την φορολόγηση των τέκνων,  έδωσε την χαριστική βολή στο θεσμό της οικογενείας! 
 Κανείς όμως από εμάς τους Ιεράρχες δέν αντέδρασε! Κάποιοι Ιεράρχες δημόσια πια αποκαλούνται "Πασοκατζήδες" Αρχιερείς!!!!! 
  • Ας βγούμε τώρα λίγο από τα σύνορα της Πατρίδος μας. Εκεί κάτω στην Αγία Γη ένας Πατριάρχης έξη χρόνια τώρα χωρίς δίκη και χωρίς κάποια καταδίκη ευρίσκεται σε πλήρη απομόνωση! Είναι κλειδωμένος και απομονωμένος στο κελλί του! Δεν του επιτρέπουν καμμιά επικοινωνία με τον έξω κόσμο! Γιατρός έχει να τον εξετάσει πρίν από έξη (6) χρόνια! Τόσο απάνθρωπη συμπεριφορά από εκκλησιαστικούς παράγοντες! Τον αποκαθήλωσαν από τον Θρόνο Του εντελώς αυθαίρετα και συνεπώς παρανόμως, ήτοι χωρίς τις διαδικασίες, που ορίζουν οι Ιεροί Κανόνες: ήτοι την απαγγελία κατηγορίας, τις ανακρίσεις, την απολογία, χωρίς δίκη και καταδίκη! Έπειτα Τού εστέρησαν και την Αρχιερωσύνη! Τον υποβίβασαν στις τάξεις των Μοναχών! Και τέλος τόν έκλεισαν σε αυστηρή απομόνωση μέσα στο κελλί Του! 'Ολα αυτά έγιναν εντελως αυθαίρετα, χωρίς καμμιά νόμιμη διαδικασία! Οι Ιεράρχες της Ελλάδος γνωρίζουν το γεγονός, καθώς  επίσης πολύ καλά γνωρίζουν και τον Μάρτυρα Πατριάρχην, τον Μακαριώτατον κ. Ειρηναίον! 
Κανείς όμως από τους Ιεράρχες της Εκκλησίας της Ελλάδος δέν αντέδρασε! Κανείς δεν εξέφρασε ένα λόγο συμπαθείας! Όλοι μας έχουμε κλείσει τά μάτια στην απάνθρωπη και εγκληματική αυτή συμπεριφορά, που αποτελεί μελανό στίγμα στην πορεία της Εκκλησίας των Ιεροσολύμων!

________Αυτή λοιπόν είναι η κατάσταση σήμερα! Ο καθένας μας κοιττάζει τον εαυτούλη του. Ποιός, άραγε, θα υπερασπισθή το Ορθόδοξο Ήθος και την Ορθόδοξη Παράδοση, αν όχι οι Αρχιερείς; Εμείς όμως αδιαφορούμε! Τελικά, μήπως το αλάτι στις ημέρες μας έγινε "άναλον";  Αυτό είναι το τραγικό ερώτημα, που πρέπει όλοι μας να θέσουμε στον εαυτό μας! 
  • Παρά ταύτα ο χριστιανικός κόσμος αγνωνιά! Ο Δρ κ. Ιω. Κουλούρης, Μηχ/γος-Ηλεκτρολόγος ΕΜΠ σε επιστολή του, που δημοσιεύεται στην εφημερίδα ΤΟ ΠΑΡΟΝ (23.06.2013 σελ. 26) με τίτλο "Το Έθνος μας βάλλεται εκ των έσω" σημειώνει και τα εξής: "Κάνω έκκληση σε όλους τους Έλληνες...να θέσουν σε πρώτη μοίρα την Πατρίδα, την Οικογένεια και τον Πολιτισμό μας, για να γλυτώσει η Χώρα από την κακή μοίρα που τηνπεριμένει"!  
Μήπως ακούσατε κάποιον από τους Ιεράρχες της Εκκλησίας μας να έχουν διατυπώσει μια παρόμοια κραυγή αγωνίας δημοσίως;
  •  Ο συντάκτης της παραπάνω εφημερίδος σε πρωτοσέλιδο δημοσίευμά του  και στη στήλη " Θαρραλέα" γράφει:              "Κανένας τελικά δεν σκέφτεται την Χώρα! Για τη σωτηρία του εαυτούλη τους και για το μαγαζάκι τους μόνο ενδιαφέρονται...." (23.06.2013)   
Μήπως πάλιν ακούσατε κάποιον από τους Ιεράρχες της Εκκλησίας μας να έχει διατυπώσει μια παρόμοια κραυγή αγωνίας δημοσίως;
 ________Με πόνο ψυχής, λοιπόν,  σημειώσαμε τα παραπάνω. Με αίσθημα ευθύνης πρός την Μητέρα Εκκλησία μας και πρός την Μητέρα Πατρίδα μας, πρός την έως χθές Ελληνο-χριστιανική Ελλάδα μας, η οποία προδόθηκε πλέον εκ των έσω!
Αίγιον, 25 Ιουνίου 2013
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
 
********
Με αφορμήν το αντιρατσιστικόν νομοσχέδιον

ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ Η ΤΗΣ ΠΑΣΟΚΟΚΡΑΤΙΑΣ

ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΣΟΠΕΔΩΤΙΚΗΣ ΚΕΝΤΡΟΑΡΙΣΤΕΡΑΣ

Μεγάλαι και τραγικαί αι ευθύναι του Αρχιεπισκόπου


Το λεγόμενον αντιρατσιστικόν νομοσχέδιον ανέδειξε το βαθύ ρήγμα, το οποίον υφίσταται εις την Ιεραρχίαν δια κρίσιμα ζητήματα. Εν τμήμα της Ιεραρχίας είναι ταυτισμένον με τα κελεύσματα της κεντροαριστεράς. Ενεργεί ως η κλαδική του ΠΑΣΟΚ και της Αριστεράς εις την Εκκλησίαν. Υιοθετεί όλας τας υποδείξεις των κομμάτων της κεντροαριστεράς. Ενεργεί ως η «αριστερά του Κυρίου» εις την Εκκλησίαν, δια να θυμηθώμεν τα όσα έλεγον οι πολιτικοί καθοδηγηταί των σημερινών επισκόπων, της κομματικής και πολιτικής αυτής τάσεως, εναντίον του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Αθηνών κυρού Χριστοδούλου.

Το άλλο τμήμα της Ιεραρχίας, το οποίον υπερασπίζεται το ανόθευτον της Ορθοδόξου Πίστεως, την παράδοσιν, την ιστορίαν και αντιτάσσεται εις την πολυφυλετικότητα και την πολυπολιτισμικότητα της Ελλάδος, χαρακτηρίζεται από τους πολιτικούς του ΠΑΣΟΚ και της κεντροαριστεράς, ως χουντικοί, κεντροδεξιοί, γραφικοί, κομματάρχες της δεξιάς, ξεπερασμένοι, εκτός εποχής κ.λπ. Το τμήμα αυτό κατά σύμπτωσιν υπερασπίζεται την Εκκλησίαν και το ποίμνιόν της λαμβάνον θέσιν και δια τα σοβαρά προβλήματα της κοινωνίας, όταν το άλλο της Πασοκοκρατίας και της Κεντροαριστεράς έχει μεταβάλλει την Εκκλησίαν εις μίαν Μη Κυβερνητικήν Οργάνωσιν, η οποία φροντίζει να εκπληρώνη μερικάς από τας κοινωνικάς φροντίδας του χρεωκοπημένου Κράτους. Οι γραφικοί, οι χουντικοί, οι κεντροδεξιοί και οι δεξιοί Επίσκοποι φροντίζουν να εξασφαλίζουν συσσίτια εις αλλοδαπούς και Έλληνας και παραλλήλως παρέχουν πνευματικήν τροφήν, κάμνουν κηρύγματα, έχουν αντιαιρετικόν λόγον, ενισχύουν το ορθόδοξον φρόνημα, ελέγχουν την συμπεριφοράν όλων των παραστρατημένων εξουσιαστών (κατά το παράδειγμα των Μεγάλων Πατέρων της Εκκλησίας), υπερασπίζονται την ιστορίαν του γένους και του έθνους και αγωνίζονται δια την μη διαγραφήν της προσφοράς της Εκκλησίας εις το υπόδουλον Γένος. Οι Επίσκοποι αυτής της τάσεως αξιώνουν τον τερματισμόν του εξευτελισμού του λαού και της Χώρας από τους δανειστάς και προειδοποιούν τους πολιτικούς δια την πολιτικήν γενοκτονίαν έναντι του ελληνικού λαού, την οποίαν ακολουθούν, αλλά δεν προβάλλονται υπό της τηλεοράσεως και του ραδιοφώνου.

Οι άλλοι Επίσκοποι της Πασοκοκρατίας και της Κεντροαριστεράς προβάλλονται ως χαρισματικοί, ως προοδευτικοί, ως υπερασπισταί της πολυφυλετικότητος, της πολυπολιτισμικότητος, ως προοδευτικοί, οι οποίοι είναι καινοτόμοι, μεταπατερικοί, υπερασπισταί της αλλαγής της γλώσσης της Εκκλησίας, υπέρμαχοι της αλλαγής του μαθήματος των Θρησκευτικών και της συρρικνώσεως των ωρών διδασκαλίας του εις τας σχολικάς αιθούσας, ως ανεκτικοί έναντι της ομοφυλοφιλίας, αλλά και ως πρωτοπόροι εις το αίτημα της καταργήσεως του ράσου κ.λ.π. Ούτοι έχουν μεγάλην προβολήν από τα ΜΜΕ και τας αλλοθρήσκους εκείνας δυνάμεις, αι οποίαι εσταύρωσαν τον Χριστόν και τα διάφορα αποκρυφιστικά τάγματά των, λειτουργούνται εν Ελλάδι υπό διαφόρους μορφάς. Οι πλέον ανίκανοι και ακατάλληλοι εξ αυτών προβάλλονται υπό των ΜΜΕ ως μελλοντικοί υποψήφιοι Αρχιεπίσκοποι. Είναι αυτοί, οι οποίοι επιδίδονται συστηματικώς εις δημοσίας σχέσεις και συστρατεύονται ακόμη και με τας πλέον τυραννικάς δυνάμεις του εξωτερικού. Είναι υπερασπισταί της Νέας Τάξεως Πραγμάτων και της παγκοσμιοποιήσεως. Συμμετέχουν ενεργώς ακόμη και εις εκδηλώσεις, τας οποίας οργανώνει η Νέα Εποχή δια την προστασίαν της γης, του περιβάλλοντος κ.λπ. Το κήρυγμά των είναι «περιορισμένης ευθύνης». Αι δε δηλώσεις των υπέρ του πάσχοντος λαού μετρώνται εις τα δάκτυλα.

Οι συγκεκριμένοι επίσκοποι έδωσαν το συγκλονιστικόν των παρόν εις το λεγόμενον αντιρατσιστικόν νομοσχέδιον. Έβαλον εναντίον Επισκόπων, οι οποίοι διείδον ότι αυτό δεν έρχεται, δια να αντιμετωπίση απλώς την καλπάζουσαν άνοδον της Χρυσής Αυγής, αλλά και δια να καταπνίξη την φωνήν των Επισκόπων, του παπά και των Ενόπλων Δυνάμεων. Διείδον τον κίνδυνον αυτόν καθηγηταί Συνταγματικού Δικαίου και εγκληματολόγοι προερχόμενοι από την ΔΗΜ.ΑΡ. και τον ΣΥΡΙΖΑ, αλλά δεν τον είδαν οι Επίσκοποι της Πασοκοκρατίας και της Αριστεράς της σοκολάτας και του μαύρου ουΐσκι. Αντέδρασεν ακόμη και το ΚΚΕ, το οποίον διείδεν ότι απειλούνται αι λαϊκαί ελευθερίαι και τα ατομικά δικαιώματα, αλλά οι Επίσκοποι της Κεντροαριστεράς εις την Εκκλησίαν έβλεπον ρατσιστάς, χουντικούς, δεξιούς, γραφικούς και εκτός εποχής επισκόπους. Οι Επίσκοποι της Πασοκοκρατίας και της Κεντροαριστεράς ηπερησπίζοντο την απαίτησιν του Παγκοσμίου Εβραϊκού Συμβουλίου δια την νομικήν κατοχύρωσιν του ολοκαυτώματος εις την Ελλάδα (όποιος το αμφισβητεί θα ευρίσκεται αντιμέτωπος με ποινάς και οικονομικά πρόστιμα), αλλά εσιώπησαν, όταν η γνωστή ιστορικός και καθηγήτρια Πανεπιστημίου κ. Μαρία Ρεπούση, βουλευτής της ΔΗΜ.ΑΡ. εζήτησε να μη διώκωνται ποινικώς και με πρόστιμα όσοι αμφισβητούν την γενοκτονίαν του Ποντιακού Ελληνισμού.

Οι «προοδευτικοί» Μητροπολίται, οι κλαδάρχαι του ΠΑΣΟΚ και της κεντροαριστεράς εσιώπησαν. Θα μεταβούν όμως εις την Παναγίαν Σουμελά κατά την εορτήν της, δια να ομιλήσουν δια την σφαγήν του Ποντιακού Ελληνισμού (θρίαμβος της υποκρισίας). Η αυτή κατηγορία Επισκόπων ηκολούθησε την ιδίαν τακτικήν, όταν Έλλην (κατά τα άλλα) μουσουλμάνος βουλευτής της Θράκης, προειδοποίησε, δια δημοσίων δηλώσεων, ότι δεν θα ψηφίση τυχόν διάταξιν του αντιρατσιστικού νομοσχεδίου, η οποία θα προέβλεπε ποινικάς ευθύνας και διοικητικά πρόστιμα εις όσους πολίτας αμφισβητούν και δεν αναγνωρίζουν την γενοκτονίαν των Ποντίων. Ο μουσουλμάνος βουλευτής της κεντροαριστεράς εταυτίσθη με την ανακοίνωσιν του υπουργείου Εξωτερικών της Τουρκίας, το οποίον εζήτει από την Ελλάδα να μην προβή εις ενεργείας εκ των οποίων θα προέκυπτεν η νομική αναγνώρισις της γενοκτονίας των Ποντίων. Οι «προοδευτικοί» και αντιρατσισταί Ιεράρχαι από ποίαν πολιτικήν δύναμιν έλαβον εντολήν και εσιώπησαν;

Αι ευθύναι του Αρχιεπισκόπου Αθηνών δια την εικόνα της Ιεραρχίας είναι μεγάλαι. Όλα δε ήρχισαν, όταν συνηντήθη μετά του Αρχηγού του ΠΑΣΟΚ κ. Ε. Βενιζέλου. Έδωσε την εντύπωσιν ότι ήναψε το πράσινον φως δια την κατάθεσιν του αντιρατσιστικού νομοσχεδίου. Έως εκείνην την στιγμήν επεκράτει η άποψις ότι η Εκκλησία αντιδρά. Μία δήλωσίς του (ότι η Εκκλησία δεν είχεν αντιρρήσεις) εστάθη ικανή δια να επανέλθη εις το προσκήνιον η άποψις ότι είναι ο άνθρωπος του ΠΑΣΟΚ εις την Εκκλησίαν.

Ευθύνας, όμως, έχει και η Ιερά Σύνοδος, η οποία τελικώς είναι ένα διακοσμητικόν όργανον της Εκκλησίας. Απέφυγε να εκδώση ανακοίνωσιν με τας θέσεις της Εκκλησίας. Αντιθέτως, το 2011, όταν είχε τεθή παρόμοιον θέμα, είχε λάβει θέσιν και είχε διατυπώσει επιφυλάξεις. Σήμερον απέφυγε επιμελώς την λήψιν θέσεων. Ίσως, διότι οι εκπρόσωποι της Πασοκοκρατίας και της κεντροαριστεράς εις την Εκκλησίαν είχον άλλην άποψιν από το 2011.
Γ. ΖΕΡΒΟΣ

Υστερόγραφον: Λυπούμεθα δια τους χαρακτηρισμούς Μητροπολίται της Πασοκοκρατίας και της Κεντροαριστεράς, αλλά οι ίδιοι έδωσαν το δικαίωμα με την σύμπλευσίν των με τα κόμματα αυτά, αλλά και με τας επιθέσεις, τας οποίας εξαπέλυσαν εναντίον των «αντιπάλων» Ιεραρχών. Εκτός αυτού έμειναν άφωνοι, όταν στελέχη των προαναφερομένων κομμάτων εξαπέλυον επίθεσιν εναντίον των συντηριτικών και σκοτεινών κύκλων της Ιεραρχίας. Ένας δε εξ αυτών, ο οποίος έχει σημαντικήν ακίνητον περιουσίαν και έχει το «στίγμα» του αντιπατερικού, ετόλμησε να είπη δια «γραφικόν», «ακροδεξιόν» και «ρατσιστήν» Μητροπολίτην ότι επρόδωσε με τας αντιδράσεις του εις το αντιρατσιστικόν νομοσχέδιον τον Χριστόν. Ο Μητροπολίτης αυτός είναι και επίδοξος δια την «κατάληψιν» του Αρχιεπισκοπικού θρόνου. Λεπτομέρεια: Χάριν της επιρροής του γραφικού Μητροπολίτου και προδότου του Χριστού (ως τον εχαρακτήρισεν) έγινε Μητροπολίτης.

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΠΕΥΘΥΝΟΝ ΤΟΥ BLOG

Ο Μητροπολίτης, στον οποίο αναφέρεται τό παραπάνω Υστερόγραφο, ο κατηγορηθείς υπό ετέρου αδελφού του Ιεράρχου και χαρακτηρισθείς "γραφικός, ακροδεξιός και ρατσιστής", ο και συντελέσας στήν ανάδειξη του κατηγόρου του Αρχιερέως στον Θρόνο, που σήμερα κατέχει, (ο "και αρνητής του Χριστού!!!!!!΄;;;;;;") είναι ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβρόσιος. 'Οσο γιά τόν άλλον Μητροπολίτη, ο οποίος τον εστόλισε με τα παραπάνω επίθετα, ψάξετε να τον ανακαλύψετε!  
Δυστυχώς, αυτά είναι τα νέα ήθη στην σύγχρονη Ιεραρχία! 
+ ο Κ και Αι. Α.
*******************

"ΦΩΝΗ ΒΟΩΝΤΟΣ ΕΝ ΤΗ ΕΡΗΜΩ"
ΕΙΣ ΩΤΑ ΜΗ ΑΚΟΥΟΝΤΩΝ!
Ένα παράδειγμα της σιωπής των Ιεραρχών, ακόμη και όταν προκαλούνται, είναι το παρακάτω διάβημα ημών. Μέχρι σήμερα παραμένει αναπάντητον! 
 
Αριθ. Πρ. 249                                                               Εν Αιγίῳ τη 31η Ιανουαρίου 2012


Προς
Την Διαρκή  Ιεράν Σύνοδον  της Εκκλησίας της Ελλάδος
Ιω. Γενναδίου, 14
115 21   ΑΘΗΝΑΣ


Μακαριώτατε άγιε Πρόεδρε,
Σεβασμιώτατοι εν Χριστώ Αδελφοί,

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ  ΠΡΩΤΟΝ: Η Οικουμενική Κίνησις.
Εις την εκκλησιαστικήν μας ζωήν κατά τα τελευταία έτη εμφανίζεται συνεχώς ογκούμενον το φαινόμενον «Οικουμενισμός», ένεκα του οποίου οι πιστοί διαχωρίζονται εις δύο παρατάξεις: των οικουμενιστών και των αντι-οικουμενιστών, η των Ορθοδόξων και των Υπερ-ορθοδόξων!
  Ως άμεσος συνέπεια του διαχωρισμού τούτου εμφανίζεται η συσπείρωσις ομάδων πιστών, οίτινες συγκροτούν Συλλόγους και Ενώσεις, και η κυκλοφορία σχετικών εντύπων.
Ούτω πως  αι εκατέρωθεν σημειούμεναι υπερβολαί οδηγούν βαθμιαίως, πλην όμως με σταθερόν βήμα, εις ένα νέον Σχίσμα της Εκκλησίας.
Όταν γράφωμεν  «εκατέρωθεν υπερβολαί»  εννοούμεν πρωτίστως τον Παναγιώτατον Οικουμενικόν Πατριάρχην κ. Βαρθολομαίον, ο Οποίος –δυστυ-χως- προβαίνει συνεχώς μεν εις αυθαιρεσίας εις τα ζητήματα της Ορθοδόξου Πίστεως, εν ταυτώ δε ευρίσκεται εις το απυρόβλημον, ένεκα της υπεροχικής του θέσεως! Ποίος άραγε εκ των Ιεραρχών του Θρόνου τολμά να Τον ελέγξη; Ουδεις εν τη Ορθοδοξία αλάθητος!
1.      Εντίμως καταθέτω ενώπιόν Σας ενδεικτικώς μόνον συγκεκριμένα ολι-σθήματα του Πατριάρχου μας:
2.      Την 28ην Οκτωβρίου 2009 επεσκέφθη την κεντρικήν εβραϊκήν Συναγωγήν της Νέας Υόρκης. Δια της εξόχως τιμητικής επισκέψεώς Του εις το Κέντρον τούτο του Εβραϊσμού απένειμεν, άνευ όμως μηδεμιάς εξουσιοδοτήσεως των Ορθοδόξων, «συγχωροχάρτιον» εις τους σταυρωτάς του Κυρίου Ημών Ιησού Χριστού Εβραίους και τους δια-χρονικώς πολεμίους της Ορθοδοξίας!
3.      Την 29ην Οκτωβρίου 2009 επεσκέφθη το εργοστάσιον της Coca Cola εις την Ατλάνταν των ΗΠΑ, όπου Διευθυντής είναι ο Μουσουλμάνος κ. Μουχτάρ. Προς το πρόσωπον τούτο ο Παναγιώτατος προσέφερε ως δώρον το Κοράνιον, προφέρων τα, καθ’ ημάς, ανατριχιαστικά ταύτα λόγια: «Έχω ένα μικρό -μικρό αλλά και μεγάλο- ένθύμιο στη Δάφνη και τον Μουχτάρ. Είναι το άγιο Κοράνιο, το ιερό βιβλίο των Μουσουλμάνων αδελφών μας».
Ωσαύτως την 27ην Οκτωβρίου 2011 ο Πατριάρχης μας μετέσχεν αυτο-προσώπως εις την Διαθρησκειακήν Συνάντησιν της Ασίζης Ιταλίας. Ταύτα πάντα ενδεικτικώς μόνον αναφέρομεν. Παραλείπομεν πολλάς άλλας ενεργείας του κορυφαίου της Ορθοδόξου Εκκλησίας, γνωστά άλλωστε τόσον εις Υμάς, όσον και εις το ευρύτερον κοινόν.
  
Και τώρα εντίμως Σας ερωτώ: Συμφωνείτε, Άγιοι Πατέρες και εν Χριστώ Αδελφοί μου, με τας ενεργείας ταύτας του Οικουμενικού μας Πατριάρχου; Εάν όχι, ήλεγξεν τις εξ υμών και ημών τον Παναγιώτατον δια τας αυθαιρεσίας ταύτας και μάλιστα 1) δια την «προσφοράν» αυτού τούτου του Κορανίου ως δώρον εκ μέρους ενός ορθοδόξου Πατριάρχου  και 2) δια τον χαρακτηρισμόν του Κορανίου ως «άγιον» βιβλίον εις την Ατλάνταν; Υπάρχει άραγε μία απόφασις εκκλη-σιαστικού Οργάνου, ήτις να καταδικάζη τας τοιαύτας ενεργείας του Πατριάρχου; Μήπως λοιπόν η σιωπή ημών αναδεικνύει τους  νέους «ήρωας και υπερασπιστάς» της Ορθοδοξίας;

Η σιωπή Υμών τε και ημών αναποφεύκτως διεγείρει τας συνειδήσεις των πιστών χριστιανών, όχι μόνον των φανατικών, αλλά και των υγιώς σκεπτομένων, παρέχει δε την ευκαιρίαν εις μερίδα των πιστών της Εκκλησίας τέκνων, κληρικών τε και λαϊκών,  να συσπειρώνωνται εις Συλλόγους κλπ ως προανέφερον, ώστε τελικώς διαμορφούνται δύο Ομάδες: των Οικουμενιστών και των Αντι-οικουμενιστών. Η οργάνωσις Κοσμάς Φλαμιάτος, επί παραδείγματι, της οποίας τυγχάνω θύμα, είναι μία εξ αυτών. Η «Σύναξη Ορθοδόξων Ρωμηών “ΦΩΤΗΣ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ”» είναι μία άκόμη κ.ου.κ.

Υπό τα δεδομένα ταύτα θεωρούμεν   όλως αναγκαίαν -συγχρόνως δε και όλως επείγουσαν- την σύγκλησιν μιας εκτάκτου Συνελεύσεως της Ιεραρχίας με μοναδικόν θέμα την Οικουμενικήν Κίνησιν προς  επανατοποθέτησιν της Εκκλησίας της Ελλάδος  εις τον Θεολογικόν Διαλογον, την συμμετοχήν της Εκκλησίας μας εις τα διάφορα Όργανα της Οικουμενικής Κινήσεως κλπ. Εις μίαν τοιαύτην Σύναξιν ως πρώτιστον θέμα δέον να τεθή η κριτική θεώρησις των πρωτοβουλιών και των ενεργειών του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου, ώστε να λάβουν έγκυρον απάντησιν σχετικαί απορίαι και μετεωρισμοί της συνειδήσεως του χριστεπωνύμου Πληρώματος. Δεν πρέπει, υπαιτιότητι ημών,  να μονοπωλήται η Ορθοδοξία από εκκεντρικά τινά στοιχεία-Μέλη της Εκκλησίας, τα οποία κατέφυγον ήδη και εις την διαδικασίαν της «Αποτειχίσεως».

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ  ΔΕΥΤΕΡΟΝ: Μεταπατερική Θεολογία.

 Έτερον μείζονος σημασίας και σπουδαιότητος ζήτημα, το οποίον οσημέραι καθίσταται σοβαρώτερον, είναι η εκ Βόλου εκπορευομένη θεωρία της «Μεταπατερικής Θεολογίας». Ενδεχομένως να είναι ορθή η τε κίνησις και η ορολογία αύτη. Εν τούτοις ενώπιον των οφθαλμών ημών προβάλλει μόνον ως μία εγωϊστική πρόσληψις της Ορθοδόξου Θεολογίας και ως μία κίνησις δυναμένη να δυναμιτίση επίσης την ενότητα της Εκκλησίας.
Επί της κινήσεως ταύτης  έχουν τοποθετηθή, εμμέσως μεν πλην σαφώς, οπωσδηποτε όμως κατά τρόπον θετικόν, τόσον ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης, κ Βαρθολομαίος, όσον και ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος. Εκ παραλλήλου όμως έχουν τοποθετηθή αρνητικώς Ιεράρχαι, Καθηγηταί της Θεολογίας και πλήθος Κληρικών τε και Λαϊκών. Κορυφαίον γεγονός των ημερών μας υπήρξε το υπό την αιγίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς συγκληθέν Συνέδριον της 15ης Φεβρουαρίου ε.ε. εις το Στάδιον Ειρήνης και Φιλίας με θέμα «Πατερική Θεολογία και μεταπατερική αίρεση»!


ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ  ΤΡΙΤΟΝ: Χρήσις μεταγλωττισμένων λειτουργικών κειμένων εν τη θεία λατρεία.
Δεν είναι ανάξιον της προσοχής μας και το έτερον τούτο ζήτημα της χρήσεως δηλονότι μεταγλωττισμένων κειμένων κατά την τέλεσιν των ιερών ακολουθιών, όπερ εξεπορεύθη μεν ως νεωτεριστικόν ρεύμα εκ της ιεράς Μητροπόλεως Νικοπόλεως και Πρεβέζης, επεκτείνεται δε οσημέραι ως πανώλης εις τους κόλπους της Εκκλησίας μας.  Το γεγονός τούτο έχει ως αποτέλεσμα τινές των Σεβ. Ιεραρχών να θεωρούνται ως «προοδευτικοί», άλλοι δε εξ ημών ως «συντηρητικοί» δηλ. «μουχλιασμένοι», ανίκανοι να συλλάβωμεν τα μηνύματα των καιρών. Ημείς δια  της από 20ης Ιανουαρίου 2011 αναφοράς μας είχομεν θέσει το πρόβλημα τούτο ενώπιον της Ιεράς Συνόδου, αλλ  οὐδεμιᾶς μέχρι σήμερον ετύχομεν απαντήσεως.

Μακαριώτατε Άγιε Πρόεδρε,
Σεβασμιώτατοι Σύνεδροι,

Δεν είναι μόνον η ενσκύψασα οικονομική κρίσις, ήτις μαστίζει σήμερον την Ελληνικήν κοινωνίαν! Μεγαλύτερον κίνδυνον διατρέχομεν από την συνειδησιακήν κρίσιν! Ασθένεια της εποχής μας είναι η ελαστική συνείδησις, ήτις πλήττει μεν λαϊκούς τε και κληρικούς, αλλ’ η οποία  εκδηλούται κατά τρόπον διαφορετικόν εις την οικονομικήν ζωήν και αλλέως πως εις την θρησκευτικήν σφαίραν. Η ελαστική αυτή συνείδησις εις τον εκκλησιαστικόν χώρον εμπεριέχει τον κίνδυνον δημιουργίας σχίσματος της εκκλησιαστικής Κοινότητος, όπερ καθίσταται ευχερέστερον υπό τα δεδομένα των συγχρόνων αντιλήψεων περί ελευθερίας και περί δημοκρατίας. Επικρέμαται, φρονώ ταπεινώς, υπεράνω της κεφαλής ημών η απειλή ουχί απλώς ενός σχίσματος, αλλά περισσοτέρων τοιούτων, καθ’ όσον άλλοι μεν θεωρούν ως αίρεσιν την λεγομένην οικουμενικήν κίνησιν, έτεροι δε την θεωρίαν της μεταπατερικής Θεολογίας, και άλλοι την μεταρρύθμισιν εις τα της Ορθοδόξου λατρείας.
Εις την ευαισθησίαν των καρδιών Υμών επαφίεμεν τα υπόλοιπα.
Ελάχιστος εν Χριστώ Αδελφός

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ


ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΙΣ: Σεβ. Μητροπολίτας της Εκκλησίας της Ελλάδος διά του ηλεκτρονικού των ταχυδρομείου (e-mail).



Κυριακή, 23 Ιουνίου 2013

ΘΑΥΜΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ

ΑΠΟ ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΕ ΚΥΡΙΑΚΗ

"Θέλω να με φωνάζετε...." 


Έχουμε μια προσωπική μαρτυρία, της αείμνηστης γερόντισσας Μακρίνας, μοναχής, από την Πορταριά του Βόλου, που την διηγείτο τακτικά.


Μια νεαρά σχετικώς κυρία, είχε υποστεί κάποιο εγκεφαλικό επεισόδιο με αποτέλεσμα να παραλύσει τελείως από τη μέση και κάτω, έμεινε παράλυτη από τη μέση και κάτω, και ελαφρά από τη δεξιά της πλευρά. Το μυαλό της, όμως, και η ομιλία της δεν πειράχτηκαν καθόλου… Από τη γερόντισσα Μακρίνα, αυτή η συγκεκριμένη κυρία είχε μάθει, πριν από τέσσερα – πέντε χρόνια, την ευχή και επικαλείτο συνεχώς, όχι μόνο το όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, αλλά και της Υπεραγίας Θεοτόκου. Έτσι, κατάκοιτη και ακίνητη, όπως ήταν, με το ελεύθερο αριστερό της χέρι, έκαμε συνέχεια κομποσχοίνι στο όνομα της Παναγίας, λέγοντας και φωνάζοντας με πόνο και θέρμη «Υπεραγία Θεοτόκε, βοήθει μοι».

«Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον με».

«Παναγία μου, σώσε με, είμαι αμαρτωλή».

Ύστερα από αρκετές ημέρες συνεχών επικλήσεων, ω του θαύματος θα ανακράζαμε όλοι μαζί, παρουσιάστηκε ένα βράδυ την ώρα που ήτο ξυπνητή, και απευθυνόταν προς την Παναγία με το κομποσχοινάκι της, παρουσιάστηκε Εκείνη ολόλαμπρη μπροστά της. Φωτεινή σαν τον ήλιο. Και είχε τέτοια ομορφιά που θαμπώθηκε, όχι μόνον από την θεϊκή ακτινοβολία της, αλλά και από την απερίγραπτη ωραιότητά της. Το ανάστημά της ήτο μεγαλοπρεπέστατο, ουράνιο και ακατάληπτο. Ενώ πίσω της εφαίνοντο πολύ καθαρά ένα πλήθος από τάγματα αγγέλων και αρχαγγέλων. Ταυτόχρονα είχε την ορατή αίσθηση ότι με τη θεία της παρουσία η Παναγία σκέπαζε ολόκληρο τον κόσμο.

Και μέσα στο ιερό δέος της, τον θαυμασμό και την κατάπληξή της, άκουσε την ουράνια φωνή Της να την ρωτάει.

- Τι θέλεις να σου κάνω, Μαρία, παιδί μου; – Μαρία την λέγανε.

Και η άρρωστη αλλά η ευλαβής εκείνη χριστιανή, χωρίς δισταγμό, Της απάντησε:

Θέλω να γυρίζω από το ένα πλευρό στο άλλο, γιατί είμαι παράλυτη απ’ τη μέση και κάτω, και δεν μπορώ. Κουράστηκε η πλάτη μου απ’ την ακινησία. Ιδιαιτέρως, όμως, θέλω να σωθώ. Τη σωτηρία μου ποθώ, γι’ αυτό και Σε φωνάζω.

Και η Υπεραγία Θεοτόκος, η γλυκυτάτη Παναγία μας, που συμπονάει με τους πόνους μας και τα βάσανά μας, της απάντησε:

- Αυτά θα σου τα δώσω. Και, γι’ αυτό ήλθα, επειδή με φωνάζεις κάθε μέρα, απ’ το πρωί μέχρι το βράδυ. Γιατί θέλω να με φωνάζετε! Να με φωνάζετε συνεχώς. Και γω ακούω και έρχομαι. Θέλω να με φωνάζεις, της είπε. Θέλω να με φωνάζετε όλοι σας, όλοι οι χριστιανοί, αυτό εννοούσε τώρα.

Πλημμύρισε, όχι μόνον το δωμάτιο από την υπέρλαμπρη φωτοχυσία της, και το ουράνιο άρωμά της, αλλά και ολόκληρο το σπίτι της. Όλα τα μέλη της οικογένειάς της, κατά την μαρτυρία της αείμνηστης γερόντισσας, έζησαν αυτό το ολοζώντανο θαύμα. Η δε ουράνια αυτή ευωδία παρέμεινε διάχυτη για μέρες μέσα στο σπίτι, και ιδιαίτερα στο δωμάτιο της άρρωστης. Το πρόσωπο της Μαρίας έλαμπε από την πολλή χάρη που έλαβε. Και όχι μόνον άρχιζε να κινεί το σώμα της, και να γυρίζει πλευρό με ευκολία, αλλά σε λίγες μέρες έγινε τελείως καλά και σηκώθηκε υγιεστάτη.

Εγώ όμως δεν θα μείνω στο καταπληκτικό αυτό θαύμα της θείας παρουσίας της Υπεραγίας Θεοτόκου, ούτε στο θαύμα της θεραπείας της άρρωστης. Αλλά θα παραμείνω σ’ αυτά που είπε η Παναγία μας, η Μητέρα όλων μας. Τι είπε; «Θέλω να με φωνάζετε». «Θέλω να με επικαλείσθε. Και ’γω ακούω και έρχομαι. Θέλω να με φωνάζετε. » 

«Υπεραγία Θεοτόκε βοήθησέ με»,

«Υπεραγία Θεοτόκε σώσε με»,

«Υπεραγία Θεοτόκε σώσε το παιδί μου», και ό,τι άλλο νομίζετε ότι μπορείτε να φωνάξτε απ’ το βάθος της καρδιάς σας, αυτό που μας πονάει συνήθως περισσότερο.

 Πηγή: http://tokandylaki.blogspot.gr

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 
ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ "ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ" ΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΟΜΑΔΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ:
ΕΠΙΛΟΓΗ ΘΕΜΑΤΩΝ

Πρωτ.  Βασίλειος Γιαννακόπουλος

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ-ΤΕΧΝΙΚΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ
Πρεσβυτέρα Νικολίτσα Γκοτσοπούλου


ΓΕΝΙΚΗ ΕΠΟΠΤΕΙΑ
+ ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ 
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 

Παρασκευή, 21 Ιουνίου 2013

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ

ΑΠΟ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΕ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

«ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ Ο ΚΑΒΑΣΙΛΑΣ»
  
    Ο Όσιος Νικόλαος Καβάσιλας εγεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη κατά το 1322 η 1323 και το πατρικό επώνυμό του ήταν Χαμαετός. Η επιφανής οικογένειά του, προερχόμενη πιθανώς από την Ήπειρο, ανέδειξε πολλές αξιόλογες προσωπικότητες από τον 14ο αιώνα και έπειτα.
     Η Θεσσαλονίκη ήταν αυτή την εποχή «μητρόπολις της φιλοσοφίας», όπως παρατηρεί ο Όσιος Νικόλαος στο Εγκώμιό του στον Άγιο Δημήτριο, και διακρινόταν για τις αξιόλογες σχολές της. Τούτο όμως δεν απέτρεψε τον Νικόλαο από το ν’ αναχωρήσει, έφηβος ακόμη, στην Κωνσταντινούπολη για συνέχιση των σπουδών του. Στις σπουδές του συμπεριέλαβε τη ρητορική, τις φυσικές επιστήμες και τη θεολογία.
     Κατά την έναρξη του εμφυλίου πολέμου φαίνεται ότι ο Όσιος, λόγω νεαρής ηλικίας, δεν έλαβε ενεργό μέρος. Το επόμενο όμως έτος (1342) απεφάσισε να επιστρέψει στη γενέτειρά του, όπου ευρέθηκε σε μία διάσπαση χειρότερη από αυτή της πρωτεύουσας. Οι ταραχές της Κωνσταντινουπόλεως είχαν δώσει την αφορμή της κινητοποιήσεως των δυνάμεων στα μεγάλα αστικά κέντρα. Στη Θεσσαλονίκη οι ευγενείς ετάχθηκαν στο πλευρό του Ιωάννου Καντακουζηνού, ενώ ο λαός, συγκινούμενος πάντοτε από το δράμα μιας χήρας βασίλισσας και ενός ανήλικου διαδόχου, των οποίων κινδυνεύουν τα δίκαια, ετάχθηκε με το μέρος του Ιωάννου Παλαιολόγου. Τα αισθήματα αυτά του λαού υπέρ του νομίμου βασιλέως εκμεταλεύθηκαν μερικοί φιλόδοξοι δημοκόποι, οι οποίοι εχρησιμοποίησαν τους Ζηλωτές, για να τον ξεσηκώσουν σε επανάσταση.
     Έτσι, όταν ο Καντακουζηνός εζήτησε τη βοήθεια του αναποφάσιστου διοικητού της πόλεως Θεοδώρου Συναδηνού, οι Ζηλωτές, με υψωμένο το σύμβολο του σταυρού, επαναστάτησαν και μετά τρεις ημέρες σφαγών και λεηλασιών κατέλαβαν την εξουσία τον Ιούλιο του 1342, ενώ ο Συναδηνός με 1.000 ευγενείς κατέφυγε στο Γυναικόκαστρο.
     Η απομόνωση της πόλεως οδήγησε τη μεγάλη πλειονότητα των κατοίκων της να ζητήσει συμβιβασμό με τον Καντακουζηνό και το 1345 στάλθηκε στον αντιπρόσωπό του στη Βέροια επιτροπή αποτελούμενη από τον Νικόλαο Καβάσιλα και τον Γεώργιο Φαρμάκη.
     Μετά την επικράτηση του Καντακουζηνού, το 1347, ο Νικόλαος προσκλήθηκε στην Κωνσταντινούπολη από τον Δημήτριο Κυδώνη, προφανώς κατ’ εντολή του αυτοκράτορος, και έκτοτε αρχίζει το πολιτικό του στάδιο που δεν φαίνεται να κράτησε περισσότερο από επτά χρόνια. Ο αυτοκράτορας εξετίμησε τόσο πολύ τις ικανότητες του νέου, ώστε τον κατέστησε μαζί με τον Κυδώνη κύριο σύμβουλό του.
     Εξ άλλου, υπήρχε η αγαθή συγκυρία ότι ο νέος Πατριάρχης Ισίδωρος (1347 – 1349) ήταν ένας από τους πρώτους διδασκάλους του στη Θεσσαλονίκη. Τον Σεπτέμβριο του 1347, μαζί με άλλους συνόδευσε τον Άγιο Γρηγόριο Παλαμά στο ταξίδι του προς τη Θεσσαλονίκη για την ενθρόνιση, αλλά δεν έγινε δεκτός από τους Ζηλωτές. Έτσι απεχώρησαν μαζί στο Άγιον Όρος και από εκεί ο Καβάσιλας επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη. Είναι πιθανόν ότι αργότερα συνόδευσε τον Καντακουζηνό κατά την εκστρατεία του που έθεσε τέρμα στην ανταρσία των Ζηλωτών (1350).
     Μετά το 1354, ο Καβάσιλας ασχολήθηκε με τα εκκλησιαστικά θέματα στο πλευρό του Πατριάρχου Φιλοθέου (1353 – 1355, 1364 – 1376). Το 1362, επέστρεψε στη Θεσσαλονίκη, όπου προσπάθησε να θέσει υπό έλεγχο μέρος της περιουσίας του, που είχε απομείνει μετά τις αρπαγές των Ζηλωτών και των Σέρβων. Μόλις έφθασε εκεί, επληροφορήθηκε τον πρόσφατο θάνατο του πατέρα του, και το επόμενο έτος έζησε το γεγονός του θανάτου του πατέρα του, και το επόμενο έτος έζησε το γεγονός του θανάτου του θείου του Νείλου, Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης. Η μητέρα του έπειτα εισήλθε ως μοναχή στη μονή της Αγίας Θεοδώρας.
     Δεν είναι γνωστό αν ο Όσιος Νικόλαος είχε λάβει ιερατική χειροτονία, αν και οι γνώσεις του και ο τρόπος εκφράσεως στα δύο κύρια συγγράμματά του προϋποθέτουν κληρική ιδιότητα. Φυσικά στηρίζεται σε σύγχυση η παλαιά και νέα άποψη ότι διετέλεσε Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, οφειλόμενη κυρίως στο γεγονός ότι και ο θείος του Νείλος έφερε ως κοσμικός το όνομα Νικόλαος. Εκείνο που πρέπει να θεωρηθεί βέβαιο είναι ότι ήταν μοναχός, πιθανώς από την εποχή της εισόδου της μητέρας του στο μοναχικό βίο, που συμπίπτει με την επιστροφή του στην Κωνσταντινούπολη και τη δεύτερη άνοδο του Φιλοθέου στον Πατριαρχικό θρόνο. Κατά τα τελευταία έτη του βίου του εζούσε στη μονή των Μαγγάνων και εκοιμήθηκε με ειρήνη, περί το 1392.
     Ο Γεώργιος Σχολάριος παρατήρησε ότι τα έργα του Οσίου Νικολάου Καβάσιλα είναι ένα στολίδι: «κόσμος εισί τη του Χριστού Εκκλησία». Διακρινόταν δε για τη γνησιότητα του θρησκευτικού φρονήματος το οποίο προβάλλουν, τη θέρμη και το βάθος της πίστεως.
     Το πρώτο από αυτά φέρει τον τίτλο Ερμηνεία της Θείας Λειτουργίας. Η Θεία Λειτουργία για τον Όσιο, όπως για όλη την Εκκλησία, η θυσία του Σώματος του Χριστού, ο δε Χριστός είναι συγχρόνως θύτης, θύμα, προσδεχόμενος. Από αυτό ξεκινά για να τονίσει ότι η Θεία Λειτουργία είναι η βασική οδός για την πνευματική μεταποίηση του κόσμου.
     Στο έργο Περί της εν Χριστώ ζωής προσφέρει μία ανατομία της πνευματικής ζωής, την οποία τοποθετεί στα πλαίσια της Ενανθρωπήσεως, συνεχιζόμενης και επαναλαμβανόμενης στα τρία βασικά μυστήρια της Εκκλησίας. Στο πρώτο βιβλίο, η πνευματική ζωή ορίζεται ως ζωή εν Χριστώ και δηλώνεται ότι εξαρτάται από δύο παράγοντες, τον θείο και τον ανθρώπινο. Η προσφορά του θείου παράγοντος, πραγματοποιούμενη δια των τριών μυστηρίων που αποτελούν επέκταση και πολλαπλασιασμό του ενιαίου μυστηρίου της Ενανθρωπήσεως, εξετάζεται στα τρία επόμενα βιβλία, δεύτερο (βάπτισις, λουτρό), τρίτο (χρίσμα, μύρο) και τέταρτο (θεία ευχαριστία, τράπεζα). Στο πέμπτο βιβλίο, ως παράρτημα, αναπτύσσεται ο συμβολισμός των εγκαινίων του ναού και στο πρόσθετο τμήμα του εξηγείται η αρχή της συνεργίας των δύο παραγόντων. Η προσφορά του ανθρώπου δια της νοήσεως και της βουλήσεως εξετάζεται στα δύο τελευταία βιβλία,  έκτο και έβδομο.
     Ο Άγιος Νικόλαος Καβάσιλας συνέγραψε και άλλα φιλοσοφικά, ερμηνευτικά και κοινωνικά κείμενα, πανηγυρικούς λόγους, επιστολές και επιγράμματα.
Η μνήμη του τιμάται στις 20 Ιουνίου.


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 
ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ "ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ" ΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΟΜΑΔΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ:
ΕΠΙΛΟΓΗ ΘΕΜΑΤΩΝ

Πρωτ.  Βασίλειος Γιαννακόπουλος

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ-ΤΕΧΝΙΚΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ
Πρεσβυτέρα Νικολίτσα Γκοτσοπούλου


ΓΕΝΙΚΗ ΕΠΟΠΤΕΙΑ
+ ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ 
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 

Τετάρτη, 19 Ιουνίου 2013

Η ΓΝΩΜΗ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΡΤ


Η ΕΡΤ ΕΚΛΕΙΣΕ!


_______Κατ' αρχήν θέλω αν διευκρινίσω πως κάθε φορά που δημιουργείται μια νέα στρατιά ανέργων πονάμε και συμπάσχουμε μαζί με τους! Διότι η απώλεια της εργασίας μας σημαίνει δυστυχία! Διαταράσσει την οικονομική κατάσταση μιάς οικογενείας, οδηγεί σε αδιέξοδα, επιφέρει διχόνοια και γκρίνια μέσα στην οικογένεια, προκαλεί άγχος με όλα όσα αυτό συνεπιφέρει. Έτσι λοιπόν και στην περίπτωση της ΕΡΤ εκφράζουμε την συμπάθειά μας προς όλους, όσοι διέρχονται την δοκιμασία της απολύσεως. 

_________Αλλά γιατί να μη κλείσει η ΕΡΤ, εφόσον τόσα χρόνια όσοι είχαν την ευθύνη αρνούνταν να την εξυγιάνουν εις πείσμα κάθε κρίσης, οικονομικής ή και θεσμικής; Συνέβαιναν εκεί πολλά παρατράγουδα: Ας θυμηθούμε μερικά: 

1. Διεπράττετο και εκεί μια μεγάλη σπατάλη του δημοσίου χρήματος! Παρακάτω θα διαβάσετε τον κατάλογο μερικών στελεχών και το ύψος της αμοιβής των. Είναι λογικό ένας Διευθυντής Ειδήσεων της ΕΡΤ να παίρνει μισθό 324.000 € το χρόνο, ενώ ο Αρχηγός ΓΕΕΘΑ να παίρνει σε ένα χρόνο 25.000, όσα παίρνει ο δημοσιογράφος μόλις σε ένα μήνα, δηλ. 2.000 € ; Ποιά είναι λοιπόν τα στοιχεία της υπεροχής ενός τηλεπαρουσιαστή της ΕΡΤ, ο οποίος παίρνει 25.000 € κάθε μήνα  από την ΕΡΤ και γιατί άραγε να υποβαθμίζεται και να ευτελίζεται τόσο πολύ ο εκάστοτε Αρχηγός του ΓΕΕΘΑ με τις μηνιαίες αποδοχές του να μη ξεπερνούν το ποσόν των 2.000 €; Αυτό  το αίσχος έπρεπε κάποτε να σταματήσει!

2.  Όλα τα κόμματα είχαν μια αστείρευτη δεξαμενή, την Κρατική Τηλεόραση, όπου μπορούσαν να διορίζουν τα "δικά" τους παιδιά! Έτσι Υπουργοί των εκάστοτε Κυβερνήσεων μπορούσαν, χωρίς τις τυπικές διαδικασίες που ακολουθούνται για άλλους εργαζόμενους, (ΑΣΕΠ κλπ). να διορίσουν τον γυιό τους, την ανεψιά τους, την γυναίκα τους, την αδελφό τους κ.ου.κ. Οι Υπουργοί κάποτε έφευγαν, αλλά οι διορισμένοι συγγενείς τους έμεναν στην ΕΡΤ!  Και μαζί μ’ αυτούς προστίθεντο και οι συγγενείς και φίλοι και των νέων εκάστοτε υπουργών και βουλευτών, (αντιστοίχως με ό,τι γίνεται και με τους υπαλλήλους της Βουλής), οι οποίοι ωστόσο στην ΕΡΤ προσλαμβάνονταν ως ορισμένου χρόνου συμβασιούχοι, αλλά  στην πορεία διεκδικούσαν και αυτοί την μονιμοποίηση, την ώρα όμως που οι από πριν  «μόνιμοι» αναγκαστικά, παραγκωνίζονταν, μη βρίσκοντας ως και γραφείο για να  κάτσουν και έτσι σταδιακά, ελλείψει πραγματικού αντικειμένου εργασίας κάποιοι δεν προσέρχονταν καν στην εργασία τους, αλλά όμως συνέχιζαν να μισθοδοτούνται, όντας παροπλισμένοι….Έτσι λοιπόν αυξάνονταν οι στρατιές των εργαζομένων στην ΕΡΤ καί οι παχυλοί μισθοί εξακολουθούσαν να καταβάλλονται, οδηγώντας στις σημερινές στρατιές αντίστοιχα των απολυμένων.

3. Ως τυπικό παράδειγμα έστω το δημοσίευμα κυριακάτικης εφημερίδος της 16ης Ιουνίου:  Πρόσωπο, που σήμερα κατέχει Κυβερνητική θέση, και καταγγέλλει αυτό το καθεστώς που προείπαμε,  καταγγέλλεται από τους πρώην συναδέλφους του και  ο ίδιος  για τα εξής καταπληκτικά: "Το 1994 ένας ευειδής νεαρός, 31 χρόνων, έφτασε στο Ραδιομέγαρο της Αγίας Παρασκευής έχοντας στις αποσκευές του......τις συστάσεις του Υπουργού πατέρα του....Ο νεαρός....εμφανίσθηκε στην τότε διευθύντρια Ειδήσεων και προσελήφθη ως φέρελπις παρουσιαστής ειδήσεων. Αρχικά το νομικό του καθεστώς ήταν Σύμβαση έργου με την Εταιρεία.... Στα τέλη του 1995..του δόθηκε η ευκαιρία να μετεκπαιδευθεί  στο CNN. ....Η διαφορά σε σχέση με άλλους εργαζομένους ήταν, ότι πληρωνόταν συγχρόνως από τήν ΕΡΤ και μάλιστα για 57 ημέρες εισέπραξε 9.500 δολάρια, εκτός από τα εισιτήριά του για να μεταβεί στην Ατλάντα και επί πλέον 5.600 δολάρια για τις διανυκτερεύσεις. Κρίσιμη λεπτομέρεια είναι  ότι είχε προηγηθεί η  μονιμοποίησή του......σε μια εποχή που δεν γίνονταν προσλήψεις....". Εάν, λοιπόν, όλα αυτά, που αντιγράφουμε εδώ από την κυριακάτικη εφημερίδα,  είναι αλήθεια,  τότε στον Πρωθυπουργό κ. Αντ. Σαμαρά θα πρέπει να αναγνωρίσουμε την θέληση και τη πυγμή που επέδειξε  για την μεγάλη απόφασή του να ξεκαθαρίζει επιτέλους την αμαρτωλή ΕΡΤ, την οποία  οι προκάτοχοί του όχι μόνο απέφευγαν επισταμένως να κάνουν, αλλά συντηρούσαν την αρρώστεια, υπό ένα και μόνον όρο όμως: ότι αυτός ουδέποτε είχε προβεί σε παρόμοιους αμαρτωλούς διορισμούς!

4. Ας συνεχίσουμε την εξιστόρηση των πολλών αμαρτιών της ΕΡΤ με συγκεκριμένα γεγονότα και αριθμούς. "Τον Μάϊο του 2010 απασχολούνταν στην ΕΡΤ 3.500 μόνιμοι και 1047 συμβασιούχοι, δηλαδή 4.547 εργαζόμενοι όλων των ειδικοτήτων" (αντλούμε τα στοιχεία αυτά και πάλι από την κυριακάτικη έκδοση μεγάλης Αθηναϊκής εφημερίδος).

5. Καλά λοιπόν τους πληρώνουμε! Αλλά για ποιό λόγο; Για να μας ειρωνεύονται ασύστολα μερικοί απ’αυτούς στα πρωϊνά Δελτία της ΝΕΤ;

Μήπως για να μας κατηχούν στην αριστερή κουλτούρα του αθεϊσμού, και του δικού τους «προοδευτικού» «lifestyle»; Αφού οι ίδιοι δεν είχαν ούτε τη διάθεση ούτε την προαπαιτούμενη «παιδεία» και συναίσθηση σεβασμού προς το σύνολο των τηλεθεατών τους, μήπως θα ήταν καλύτερα πρώτα να διδαχθούν  τους κανόνες της καλής συμπεριφοράς, του αυτοσεβασμού κλπ.  και έπειτα να εμφανίζονται στο "γυαλί" κρίνοντας τους άλλους, που δεν ανήκαν στη δική τους «ιδεολογία» και βεβαίως  εκτός του  εαυτού των;!

  Και τέλος ίσως θα πρέπει μερικοί εξ αυτών, να μάθουν να είναι σοβαροί στην εκτέλεση της αποστολής των. Να είναι σοβαροί τόσο στην εκφορά του δημόσιου λόγου τους, όσο και στην έκφραση του προσώπου τους!  Οι άνθρωποι σήμερα είμεθα αρκετά κουρασμένοι από τα καθημερινά μας προβλήματα. Είναι άραγε ανάγκη σε κάποια  πρόσωπα των τηλεπαρουσιαστών της δημόσιας τηλεόρασης, που συνεχώς και με προκλητικότητα μας νουθετούν υπό   τύπο  "ξερόλα" (=τα ξεύρουν όλα), είναι ανάγκη λοιπόν στα πρόσωπά τους να βλέπουμε "γκριμάτσες" που είτε μας τρομάζουν, πρωί- πρωί, είτε απλώς μας απωθούν; Άλλοτε με την ειρωνεία, άλλοτε με  απαράδεκτα σχόλιά τους, άλλοτε με ένα υπεροπτικό ύφος, που μας θυμίζει εωσφορικό εγωϊσμό, πλήττουν από θέση ισχύος κιόλας,  το δημόσιο αίσθημα ή και απωθούν τους τηλεθεατές! Κατά βάσιν ο Θεός τους έδωσε καλό παρουσιαστικό!  Γιατί είναι ανάγκη λοιπόν να μας προκαλούν αποστροφή; Θα σας παρουσιάσουμε, λοιπόν, εδώ μερικές τέτοιες εκφράσεις προσώπου κάποιων γνωστών τηλεπαρουσιαστών της ΝΕΤ, για να μας καταλάβετε. Ας αρχίσουμε με την ομορφιά των προσώπων! Ο Θεός τους έδωσε ομορφιά! Τούς έδωσε χαριτωμένα πρόσωπα! 




 Παρατηρήστε τώρα και κάποιες «on camera & on air» εκφράσεις τους, με τις οποίες και τον εαυτό τους αδικούν και τον τηλεθεατή ενοχλούν!

 



_________Σε αντίθεση με «τηλεοπτικά πρότυπα», όπως τα παραπάνω, εμείς εδώ στην Αιγιάλεια είχαμε ως τώρα την ευλογία του Θεού να βλέπουμε στις οθόνες μας ως ανταποκρίτρια της ΕΡΤ σε σοβαρά γεγονότα, μια κατά πάντα αξιοπρεπή γυναίκα, σεμνή, ευγενική και συνετή δημοσιογράφο, την κυρία,  την δική μας κυρία Αθανασία Σταμοπούλου. Η περιπέτειά της ιδιαιτέρως πολύ μας έχει λυπήσει.


________Όσο σκληρό, λοιπόν, και αν είναι το μέτρο της  ολικής καταργήσεως της «εταιρείας» ΕΡΤ άχρι συστάσεως της νέας Δημόσιας -για όλους όμως-  Ραδιοτηλεόρασης, για πολλούς λόγους, πολύ περισσοτέρους των όσων εμείς περιγράψαμε, ήταν ένα αναγκαίο για την εξυγίανση, γενναίο μέτρο,  για να ξεριζωθεί εκ βάθρων  ένα αμαρτωλό κατεστημένο, που οι προηγούμενες «τοποθετημένες» διοικήσεις του επί όλων των προηγούμενων κυβερνήσεων, όχι μόνο αρνούνταν εμπράκτως να εξυγιάνουν, αλλά σκοπίμως για «παραταξιακούς και κομματικούς λόγους» συντηρούσαν.

 _______Ένα «αμαρτωλό» διεφθαρμένο –όπως όλοι κατά καιρούς δημόσια κατήγγειλαν δίχως όμως να κάνουν και κάτι γι αυτό-, Καθίδρυμα, που πλήρωναν όλοι οι Έλληνες, κάποιων «βολεμένων» ανθρώπων, πολλοί από τους οποίους  ούτε τον εαυτό τους εσέβοντο, ούτε την περίοπτη θέση τους, ούτε το αξίωμά τους, που είναι λειτούργημα και όχι επάγγελμα, ούτε βέβαια και το τηλεοπτικό κοινό τους. Μακάρι κάτι καινούργιο, προ πάντων δε κάτι το υγιές να δημιουργηθεί αύριο! 
Αίγιον, 19 Ιουνίου 2013
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ 
******************

Oλο το μισθολόγιο της ΕΡΤ πριν από τρία χρόνια -Κυκλοφορεί μέσω twitter [λίστα]

Τους υψηλούς μισθούς ορισμένων δημοσιογράφων της ΕΡΤ -προ Μνημονίου- είχαν δημοσιεύσει έντυπα προ τριετίας και η λίστα διακινείται εκ νέου μέσω διαδικτύου. Είναι οι αποδοχές  τους σε ετήσια βάση. Ολόκληρη η λίστα των προ Μνημονίου μισθών στην ΕΡΤ:



Λ...............- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,  324.000 - Δ/ΝΣΗ ΕΙΔΗΣΕΩΝ
ΟΙ..............- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,  324.000
Χ............... - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,  218.976
ΤΣ..............- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,  176.400
ΤΣ...............- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ, 143.514
Ν................- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,  136.800
Β.................- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ, 126.000
Ζ.................- ΤΗΛΕΠ/ΣΙΑΣΤΗΣ,     120.000
Ν................- ΣΚΗΝΟΘΕΤΗΣ,        114.000
Π................- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ, 113.880
Τ................ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ, 113.516
Χ................- ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΤΗΣ,     105.600
Α............... - ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ,          104.400
Κ................- Δ/ΝΣΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ,102.002
Λ................- ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΕΚΠ.,   98.400
Π................- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,    96.000
Ρ.................-ΣΥΝ/ΣΗ.ΦΩΤ.ΑΡΧΕΙΟΥ,94.286
Ν............... - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,     87.600
Α................- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,      84.000
Γ.................- ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΤΗΣ,         84.000
Κ................- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,      84.000
Κ................- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,      84.000
Π................- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,      78.840
Τ................- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,       78.840
Τ................- ΕΙΚΟΝΟΛΗΠΤΗΣ,         76.066
Γ................- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,       75.420
Β................- ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ Η/Υ,        75.000
Κ...............- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,       72.000
Κ...............- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,       72.000
Π...............- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ.       72.000
Χ...............- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,       71.520
Π...............- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,       70.956
Ν...............- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,       70.800
Μ..............- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,        70.080
Ζ...............- ΣΥΝΤΗΡ ΦΩΤ.ΑΡΧΕΙΟΥ,68.985
Α...............- ΜΗΧ//ΦΙΚΗ ΥΠ//ΡΙΞΗ,   66.000
Ζ................- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,       66.000
Σ................- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,       66.000
Β................- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,       65.880
Α................- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,       64.800
Κ................- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,      64.800
Μ...............- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,       64.800
Π................- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,       64.800 

 Π................- Πρόεδρος Δ/Σ,              347.659,98 
Υ................- Γενικός Διευθυντής,      279.362,38  
Λ................-Εντετ/νος Σύμβουλος,    257.033,14 
Κ................-Εντετ/νος Σύμβουλος,    256.174,39 
Μ................- Γενικός Διευθυντής,     249.234,42 
Α.................- Γενικός Διευθυντής,     249.161,32 
Ι..................- Γενικός Διευθυντής,     227.626,98 
Π................- ΠΕΤ1η Ηλεκτρονικοί,   215.603,00 
Γ.................- Γενικός Διευθυντής,     210.002,64 
Κ................- Ειδικών Θέσεων,          153.562,50 
Μ................- ΠΕΔ6 Δικηγόροι,          152.363,49 
Α.................- Ειδικών Θέσεων,         150.050,87 
Σ.................- Ειδικών Θέσεων,          138.600,00 
Λ................- Γενικός Διευθυντής,     136.500,02 
Σ.................- Ειδικών Θέσεων,          132.344,80 
Σ.................-  ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ., 130.773,76 
Π................- Ειδικός Σύμβουλος,       128.524,18 
Κ................- Ειδικός Σύμβουλος,       128.472,40 
Κ................- Δημοσιογράφοι Εσωτερ,122.244,29
Ζ.................- Ειδικός Σύμβουλος,       122.066,25 
Β.................- Ειδικός Σύμβουλος,       121.481,67 
Δ.................- Ειδικών Θέσεων,           118.305,42 
Π.................- Ειδικός Σύμβουλος,       118.093,13 
Μ................- Ειδικών Θέσεων,           115.621,26 
Α.................- Δημοσιογράφοι Εσωτερ,114.749,26 
Π.................- Ειδικών Θέσεων,           112.812,50 
Σ.................-Ειδικός Σύμβουλος,         101.427,50 
Σ.................- Δημοσιογράφοι Εσωτερ.,   99.141,81 
Κ................- Δημοσιογράφοι Εσωτερ.,   99.075,30 
Κ................- Ειδικός Σύμβουλος,           98.635,92
Ο................- Δημοσιογράφοι Εσωτερ.    98.437,53 
Π................- Ειδικός Σύμβουλος,         102.786,56  
Π................- ΠΕΔ6 Δικηγόροι,               95.143,64 
Κ................-  Ειδικών Θέσεων,             92.634,38
Λ................- ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.,      90.023,49
Κ................-  ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών,     89.434,41
Γ.................- ΠΕΤ1θ Ηλεκτρολόγοι,      88.917,77 
Σ.................- ΚΤΕΠ6β Ηχολήπτες Κ/Φ, 86.861,43 
Δ................-Ειδικών Θέσεων,                86.356,68
Μ...............- ΠΕΤ1θ Ηλεκτρολόγοι        86.022,49 
Τ................- ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών,        85.974,65 
Β...............- Δημοσιογράφοι Εσωτερ,     86.661,78 
Π...............- ΚΤΕΠ2α Δ/ντές Παραγ.,     84.265,45 
Φ...............- ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.,        83.307,23 
Π...............- ΔΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.,        83.114,99 
Κ...............- Δημοσιογράφοι Εσωτερ,    82.547,29 
Κ...............- ΠΕΤ1β Πολιτικοί Μηχ.,      81.275,80 
Ρ................- ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.,       81.210,43 
Κ...............- Δημοσιογράφοι Εσωτερ,    81.181,27 
Μ..............-  ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών,       80.526,40
Μ...............- Ειδικών Θέσεων,               80.518,57 
Π................- Ειδικών Θέσεων,               80.093,07 
Κ...............- Ειδικών Θέσεων,                79.800,00 
Α ..............- Δημοσιογράφοι Εσωτερ.,   78.498,82
Δ ..............- Ειδικών Θέσεων,                78.096,34
Ρ...............- 
Ειδικός Σύμβουλος             76.943,76 
Μ..............- Ειδικών Θέσεων,                76.932,53 
Μ..............- Δημοσιογράφοι Εσωτερ,     76.764,18 
Χ..............- Δημοσιογράφοι Εσωτερ,      76.683,80 
Κ..............- Δημοσιογράφοι Εσωτερ,      76.683,78 
Τ...............-  Δημοσιογράφοι Εξωτερ,     76.463,79
Κ..............- Δημοσιογράφοι Εσωτερ,      76.463,76 
Σ...............- Ειδικών Θέσεων,                 76.422,64 
Φ...............- Δημοσιογράφοι Εσωτερ.,    76.285,76 
Ν...............- Ειδικών Θέσεων,                76.243,57 
Λ..............- ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών,         73.303,71
Π..............- 
 ΠΕΤ1η Ηλεκτρονικοί,         70.902,69
Π..............- Δημοσιογράφοι Εξωτερ.,     70.216,83 
Ζ...............-  ΚΤΕΠ1α Σκηνοθέτες,         70.100,92 
Φ..............-  Δημοσιογράφοι Εσωτερ.,    69.750,03 
Α..............-  Δημοσιογράφοι Εσωτερ,     69.512,55 
Φ..............-  ΠΕΔ6 Δικηγόροι,                 69.121,04
Τ...............- Δημοσιογράφοι Εξωτερ,      68.710,30 
Α..............-  Δημοσιογράφοι Εσωτερ,     68.509,37
Φ...............-  Δημοσιογράφοι Εσωτερ,    68.305,59
Β...............-  ΠΕΤ1δ Μηχανολόγοι,         68.251,60
Ε...............-  Δημοσιογράφοι Εσωτερ.,    67.923,13 
Μ.............-  Δημοσιογράφοι Εσωτερ. ,    67.921,90
Φ..............- ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.,          67.720,85 
Π..............-  Ειδικών Θέσεων,                 67.500,00
Π..............-  Ειδικών Θέσεων,                 67.403,38
Κ..............-Δημοσιογράφοι Εσωτερ.,      66.900,97
Α..............- 
 ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών,         66.605,94
Κ..............- ΠΕΔ6 Δικηγόροι,                  66.454,35 
Γ...............-  Δημοσιογράφοι Εξωτερ.,     66.440,16 
Μ..............- ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.,         66.343,26 
Μ..............- ΔΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.,         66.035,63 
Π...............- ΠΕΔ6 Δικηγόροι,                 65.846,71 
Λ..............- Δημοσιογράφοι Εσωτερ,      65.529,79 
Φ...............- ΚΤΕΠ-Μ1 Εικονολ. (Μ),     65.414,54 
Π...............-  ΠΕΔ6 Δικηγόροι,                 64.493,78
Κ..............-  Δημοσιογράφοι Εσωτερ.,     64.091,27
Τ...............- Δημοσιογράφοι Εσωτερ.,      63.984,39 
Λ..............- ΠΕΔ6 Δικηγόροι,                   63.848,06 
Β...............-  Δημοσιογράφοι Εσωτερ,      63.731,27
Π..............- ΔΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.,           63.295,46 
Χ..............-  ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών,          63.100,72
Μ.............- ΔΕΤ1α Ηλεκτρονικών,           62.800,25 
Κ.............- Δημοσιογράφοι Εξωτερ.,        62.741,29 
Τ..............-  ΠΕΤ1θ Ηλεκτρολόγοι,           62.699,76
Π..............- Σκηνοθέτες,                            62.384,19 
Β..............-  Δημοσιογράφοι Εσωτερ.,       61.875,04
Π..............-ΔΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.,             61.380,07 
Γ..............- ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.,            60.955,66 
Σ..............- Δημοσιογράφοι Εσωτερ.,        60.581,55
Κ.............- ΠΕΔ6 Δικηγόροι,                     60.507,19
Σ...............- Δημοσιογράφοι Εσωτερ,        60.224,53
Μ.............-  ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.,           60.171,42
Μ.............- Ειδικών Θέσεων,                    59.625,01 
Π..............- ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.,           59.467,40 
Α..............- ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών,           59.325,11 
Μ.............- Δημοσιογράφοι Εσωτερ.,       59.062,53 
Γ...............- ΠΕΤ1η Ηλεκτρονικοί,            58.923,62 
Γ...............- ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών,           58.791,48 
Μ..............- ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών,           58.376,57 
Α..............- ΠΕΔ5 Γιατροί,                         57.937,55 
Κ..............- ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.,           57.936,80
Π..............- 
 ΠΕΔ5 Γιατροί,                        57.906,20 
Μ.............-  ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.,           57.703,09  
Λ.............- ΔΕΤ-Μα Ηλεκτρονικών,          57.667,50 
Κ.............- Ειδικών Θέσεων,                     57.656,25 
Κ.............-  ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών,            57.565,06
Κ.............- ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.,             57.381,93 
Π.............- ΔΗΜ/ΦΟΣ (ΕΞΑΜΗΝΟ),        64.547,00
Μ............- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ-,              64.500,00
Μ............- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ                 64.200,00
Ι...............- ΕΠΙΣΤ. ΣΥΜΒ.ΕΚΠΟΜΠΗΣ   63.600,00
Ν.............- ΔΗΜ/ΦΟΣ(ΕΞΑΜΗΝΟ),         63.072,00
Μ.............- ΔΗΜ/ΦΟΣ (ΕΞΑΜΗΝΟ),        63.000,00
Μ.............- ΔΗΜ/ΦΟΣ(ΕΞΑΜΗΝΟ),         63.000,00
Π..............- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,               63.000,00
Α..............- ΤΗΛΕΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ,         62.400,00
Τ..............-  ΤΗΛΕΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ,         62.400,00
Κ..............-  ΟΡΓ.ΣΧΕΔ. ΔΙΑΦ/ΣΕΩΝ,       61.800,00
Κ..............-  ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,              61.320,00
Σ...............- ΕΠΙΣΤ/ΚΟΣ ΣΥΜΒ/ΛΟΣ,       60.160,00
Β...............-ΣΚΗΝΟΘΕΤΗΣ,                      60.000,00
Κ..............- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,               60.000,00
Λ...............- ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΤΗΣ,                 60.000,00
Σ................- ΟΡΓ/ΣΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ           60.000,00
Λ...............-ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,               59.000,00
Μ...............- Δ/ΝΣΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ,           58.800,00
Κ...............- ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ   58.799,00
Ζ................- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,              58.428,00
Τ................- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ,              57.300,00
Π................- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ ,             57.000,00